Leuba, id., p
exploits de son âme. Son humilité ne fut jamais parfaite. « Sa sainteté était parcourue d'une ambition et d'un orgueil que seule la mort put dompter » (1).
La réponse traditionnelle des mystiques a été qu’ils désirent Dieu par dessus toutes choses. Leuba cherche à répondre à la question « que veulent-ils réellement quand ils veulent Dieu ? » En d’autres termes quels sont les motifs du mysticisme chrétien ? Cinq tendances semblent prédominer dans l’activité des mystiques, à savoir la tendance à s'affirmer soi-même, le besoin de l'estime de soi, celle à chérir avec dévouement quelque chose ou quelqu'un ; le besoin d’affection et de soutien moral, celui de paix et d’unité, et la nécessité organique d’expression sensuelle surtout liée avec la vie sexuelle. Ces ressorts d'action ne sont pas les seuls chez le mystique ; c’est l'énergie des élans et les méthodes particu- lières employées pour les satisfaire qui distingue le mystique. Les grands idéaux du Christianisme monastique, c'est-à-dire labandon de soi à la volonté divine, l’obéissance et la chasteté agissent puissamment dans les vies des mystiques. La peur de l’enfer n’est pas si dominante que la crainte du mondeet deses dangers. Néanmoins ce qui tourne les futurs mystiques vers les choses spirituelles c’est qu'ils sont souvent rejetés en fait par des individus ou par la société. Une union
conjugale malheureuse crée le désir de l'amour céleste. Dans le cas de besoins sexuels insatisfaits, l'expression des ravissements emprunte le canal du mysticisme. Il ne faut pas se tromper sur l'humanité des mystiques. La gloire qu'ils gagnent dans l’église devient une compensation pour une carrière manquée dans ce monde. Le sens de la présence divine satisfait-le désir d’une compagnie constante et intime. Le mystique trouve en Dieu le soutien et le réconfort que des amis ou des amants trouve l’un dans l’autre. « John Stuart Mill trouva en une femme et après sa mort, dans sa mémoire, ce que ces personnes ont cherché en Dieu » (1). Cette poursuite de l'unification de l’âme chez les mystiques a naturellement été la raison pour laquelle leur conduite est apparue par moments résolument antisociale. Pourtant la préoccupation de leur intérêt personnel est rachetée par le fait que souvent après avoir réalisé leur sanctification intime, ils sont apparus en prêchant l'amour et la fraternité.
Il ya d’étroites relations entre la sexualité et la religion.Le pouvoir procréateur suggère l’activité divine. La virginité peut être sacrifiée aux dieux ou des vœux de continence prononcés pour s'assurer la faveur divine. L'importance des facteurs sexuels en religion a causé une généralisation précipitée. Les disciples de Freud regardent l'instinct sexuel comme à l’origine une
