Jbid., p

arts qui sont nés de la religion, De nos jours la religion se revêt de touslesarts,mais que reste-til alors pour le culte ? « La religion en tant qu’objet distinct d'attention est pour les arts qu’elle a élevés un parent épuisé, mais qu’on chérit dans son déclin avec un sentiment de reconnaissance. c'est celle qui reçoit, mais ce n’est plus celle qui donne la vie » (1).

Hocking se rend compte que ces conceptions s’harmonisent avec l'esprit de notre époque, mais il hésite à conserver la vie de la religion en s’identifiant avec « n'importe quel art ou avec tous les arts ». L'influence exercée par la religion dans le passé résulte de sa situation particulière « sur une éminence claire, au-dessus de tout contact avec les affaires, sommet qui n’est pas l'Art et qu'aucun art n’atteint » (2). Si l'importance réelle de la religion diminue, tandis que l’Art progresse alors la religion doit finalement disparaître. Déjà c'en est fait de la religion, si elle est subordonnée à quelque autre valeur plus certaine. La religion ne peut réussir que si elle est plus jeune que le plus jeune de ses enfants. Ou, pour mieux faire ressortir la comparaison, le rôle de la religion est celui d’une naissance perpétuelle. « Et nous retournerons à la terre maternelle, à l'esprit plus grossier qui connaît sa propre intégrité, à moins que tout en maintenant la diversité et l’indé-