Zbid., p. 108, 2. Ibid., p

peuvent avoir le même caractère d’attendre l'action de la volonté pour se réaliser. Mon univers peut être spirituel aujourd’hui et profane demain.

Les attributs assignés à Dieu sont invisibles et spirituels, on ne peut ni les prouver, ni les réfuter. «La naissance de l’idée de Dieu dans l’intelligence est si subtile, tel le souffle le plus léger de l'esprit sur la face des eaux, qu'on ne peut pas dire en l’examinant à fond si c’est Dieu qui se révèle lui-même ou bien si c’est l’homme qui crée Dieu » (1). La foi a des difficultés avec la raison. Elle est timide en effet devant la raison. Aussi est-ce de sa volonté que la foi doit tirer sa solidité. L'idée de Dieu est un postulat de notre conscience morale. En affrontant divinement notre univers, elle se montre elle-même divine. Notre bonne volonté crée les circonstances favorables qui permettent à Dieu de manifester sa divinité et sa bienfaisance.

Celui qui cherche Dieu l’a déjà trouvé. La croyance est une preuve de notre caractère plutôt qu'un témoignage de notre savoir. « La foi est la décision et la résolution loyale de voir le monde tel qu'il est capable de devenir et qui emploie tous ses moyens à réaliser cette conception » (2). Notre expérience du réel ne se réduit pas à la sensation. La foi religieuse doit reposer sur uneexpérience suprasensible.Le volontarisme