Mc Taggart J.M.E, Some Dogmas of Religion

et dont la réflection englobe tous les moi limités et leurs entours, quelque chose néanmoins avec quoi tout moi limité puisse s'associer infailliblement. Tel me semble être le point où un Dieu devient nécessaire (1) ».

Hocking examine attentivement les sources de la connaissance de Dieu parini les hommes. Dieu est apparu à deux phases distinctes de l’expérience, à savoir dans l'expérience de la nature et dans l'expérience sociale. Quand l'imagination de l'homme a été assez développée pour qu'il soit sensible à la Nature, c’est alors que la religion semble apparaître. « Lorsque l’homme possède ce que nous appelons le sens du mystère, alors les spectacles du ciel commencent à agir et à coopérer avec lui, l'infini de l’espace et du temps fourmille de pressentiments et de présages, et l'univers naturel de l’homme commence à paraître divin » (2). Dieu s’est révélé socialement aux hommes dans les périodes de crises où dans des circonstances comme la naissance, la mort, la guerre ou autres événements importants. Nous ne pouvons pas séparer le domaine de la nature et celui de l'expérience sociale dans l'étude de la religion primitive. « L'expérience sociale ne devient une expérience religieuse que si elle est en même temps une expérience du pouvoir de la Nature. Et de même l'expérience naturelle n’est