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naissance... ceux qui désirent abandonner tout pour être avec Dieu.

L'impulsion mystique n’est pas limitée à certains tempéraments. «Il y a des mystiques violents aussi bien que des tendres ; des hommes qui dédaignent de vivre dans un monde où ils ne sont pas sûrs de leurs propres âmes; qui emportent d'assaut les portes de la cité céleste jusqu’à ce qu'ils arrachent à Dieu la garantie de leur salut... les Jacobs, les Brunos, les Luthers. Il y a des mystiques pratiques et qui remuent l'univers, comme il y a des rêveurs... les Mahomets, les Bernards, les Wesleys » (1). Le mystique prétend être instruit de ce qui touche aux questions de la vie et de la mort et aux autres sujets importants. Il ne faut pas mépriser la connaissance du mystique à cause de son incapacité à exprimer sa foi. L'impulsion mystique traduit un désir de révélation nouvelle et dénote un dégoût des vieilles formes et des idées établies. Le vœu suprême du mystique est l'union avec le divin. L'âme doit se détacher de tous les liens terrestres en s’unissant à Dieu. « Ce que le mystique atteint est, d’après ses conceptions du monde, un zéro: ce n’est pas en effet la totalité du Réel, mais la substance, le cœur de Dieu... Dans l’adoration on touche le fond de cet abîme sans fond du Moi et l'on perçoit tout près l’Origine réelle des choses; on acquiert non