‹ La psychologie de StendhalChapitre 10 sur 69 · NE · texte numérisé non relu

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: Mais le succès de l'Idéologie devait être arrêté par les conditions politiques et sociales apparues avec l’'Empire et la Restauration. On connait l'opposition de Napo- Léon à l’Idéologie. La réaction politique et religieuse,

. une nouvelle inquiétude philosophique, des influences de étrangères, ramenaient les esprits aux questions élimi- “nées par l'Idéologie, aux problèmes de la métaphysique traditionnelle. En même temps se développait un : larg ce courant littéraire, né de Rousseau, et il s’organi-

sait un spiritualisme de sentiment (1). On reprochait à Pal Idéologie, d'être en somme l'esprit révolutionnaire, la …défiance, l’aualyse, le scepticisme, la réflexion. Contre la philosophie des ruines on voulait restaurer la vérité, Ja certitude. L'éclectisme naissant rencontre la philo-

ou trois fois dans sa vie, et une heure ou deux chaque. » æ Voir aussi la lettre sur Mme de Staël.

2 Cf,1, p. 290 (1807) : « Non d'émotions de roman qui sont phy- siquement impossibles (d’après la nature des nerfs, qui ne peuvent È “pes être tendus longtemps au même degré, et parce que toute impression devient plus facile et moins sentie) maïs d'un contentement raisonnable. »

… Cf. Journal, I, p. 75 (1804) : « Les extases, d’après la nature de l'homme, ne peuvent pas durer. »

Journal, p. 188 : « Je me bourrais de he de ne comptais pour ss que les instants d’érectisme moral.

(1) La remarque est de Damiron qui note ds ses Essais sur ritroire de la Philosophie en France au XIXe siècle, que la pre- - mière réaction contre le sensualisme a été littéraire, un spiritua- Hisme de sentiment; Bernardin de Saint-Pierre, Mme de Staël, . Chateaubriand.

sophie écossaise, Thomas Reid et Dugald Stewart, qui contre l'analyse dissolvante de Hume, entreprennent de restaurer le sens commun. A leur suite Royer Col lard rétablit l'instinct, l'intuition originelle, la connais

sance primitive, l'appréhension directe, l'appel à lan

conscience. L'Idéologie flétrie sous le nom de sensuas

lisme (1), rejetée comme l'erreur dominante du

xvue siècle, comme l'esprit même d'un siècle, contre

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