VI. — Conseiller est certes un grand bien

fait, surtout quand les conseils viennent du

ciel et conduisent à Dieu. Nos morts ne se contentent pas de nous accorder ce bienfait, ils exercent encore sur nous une véritable puissance matérielle. Ils agissent directement autour de nous et, dans une certaine mesure, en nous. Nous avons démontré plus haut que la nature corporelle est soumise aux esprits angé- liques et donc aussi aux esprits humains. Il n'est pas difficile de décrire les divers moyens par lesquels s'exerce en nous l'intervention active de nos morts..Îl nous arrive parfois de courir de grands dangers, de glisser au bord d’un précipice, ou de voir s’effondrer à nos côtés une masse qui aurait dû nous écraser, la mort glisse sur nous et ne nous atteint pas ; dans notre langage familier, nous disons que « nous l'avons échappé belle ». Le hasard nous a sauvés, mais le hasard n’est qu'un mot, c’est l’incognito de la Providence et de ses instruments,

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c'est-à-dire qu'alors que toutes les causes naturelles concouraient à nous précipiter ou à nous écraser, la Providence est venue à notre secours par une action directe ou par l’intervention de notre Ange gardien ou d'une âme aimante et dévouée, car le Seigneur, si nous en croyons le psalmiste ! a commandé à ses Anges de nous garder dans toutes nos voies.

Ils nous porteront dans leurs mains, de peur que notre pied ne heurte contre une pierre.

Nous pourrons impunément marcher sur l'aspic et sur le basilic, fouler aux pieds le lion et le dragon. |

VIT. — Armés du pouvoir d’écarter les menaces de la créature corporelle, les esprits ont encore celui d’agir en nous-mêmes. Notre intelligence, notre liberté leur échappent directement. Ils sont impuissants à exciter immédiatement en nous une pensée, à plier notre volonté, mais nos facultés organiques sont contenues dans . leur sphère d'influence. Ils peuvent faire vibrer notre oreille et lui faire entendre des sons que la nature n'a pas produits ; ils peuvent. dans notre œil, déposer une image qui n'existe point au dehors, et c’est co babiément ainsi que doivent s'expliquer certaines apparitions où la Sainte Vierge, par exemple, se fait voir d'une personne et reste invisible aux autres. Cette ap-

1. &Angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus vis tuis. In manibus portabunt te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum, Super aspidem et basiliscum ambulabis et conculcabis leonem et draconem., » Ps. xc, 11-13.

parition est un phénomène tout personnel ;

c'est une impression réelle produite dans les # yeux du voyant par l’action de Marie, et, équi- D:

valente à l'impression qu ‘aurait occasionnée la

manifestation extérieure et physique de la mère

de Dieu. Les esprits peuvent encore agir sur les facultés intérieures, sur l'imagination et y exciter des représentations analogues à celles que causent les réalités corporelles. Ainsi l’Ange

apparaît à Joseph pendant son sommeil : il lui 4

fait entendre des paroles mystérieuses ; il lui

donne l’ordre de se lever, de prendre l'enfant 4 et sa mère, et de fuir en Egypte: Paroles qui 4 n’ont point ébranlé l'atmosphère, que l'oreille de Joseph n'a pas perçues, mais que son sens

intérieur a saisies et comprises. L'esprit angé-

lique est allé tout droit au delà des sens #

extérieurs, dans ce sanctuaire secret où se con-

centrent les sensations, où se conservent les …

images et les souvenirs, 1l y a fait naître une

impression, une vision, que l’âme a bientôt « connue. Ainsi nos chers défunts, si Dieu leleur

permet, peuvent jouer sur ce clavier de nos sens intérieurs, y faire entendre des paroles de

sagesse et de prudence, que l'intelligence per- F

cevra, et suivant lesquelles la volonté se déci-

dera dans la conduite de la vie. Il arrive, decette * façon, que des résolutions prises par nous, et « desquelles résulte une meilleure disposition de 4 nos actes et de notre vie, nous ont été sua À rées à notre insu, et pour notre plus g orand bon- ! heur, par ces puissances amies, qui s'appellent

les Élus

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