FACULTÉS INTELLECTUELLES ET FACULTÉS AFFECTIVES

saisir en nous aucun fait intellectuel , fût-ce même un acte de pure imagination qui ne s’adresse à quelque objet distinct du moi , et qui, exprimé dans le langage, ne puisse recevoir un régime. Si l’on objecte que le moi peut se connaître lui-même , se souvenir de lui-même , croire à son existence à venir , nous ferons remarquer qu'il y a encore ici une sorte de dédoublement possible entre l’acte de connaissance , de souvenir ou de croyance et l’existence actuelle , passée ou future du moi qui en est l’objet. C’est sans doute cette dualité de l’acte intellectuel qui a produit ces métaphores dont nous nous plai gnions tout à l’heure ; elles expriment l’action d un être sur un autre, comme : comprendre, saisir, pénétrer, percevoir, concevoir, etc. ; tandis que les mots jouir et souffrir , et les figures qui en dépendent , comme : émotion , alTection , passion , présentent le sens qu’on appelle en grammaire intransitif , et peignent pour ainsi dire une existence qui se renferme en elle-même.

(1) Obs., p. 331-2-3. Manuel , p. 26.