CHAPITRE II

De la volonté.

$ 1er. Confusion phrénologique de la volonté avec certaines facultés

intellectuelles.

Les faits intellectuels et les faits affectifs sont les seuls ordres que la plupart des phrénologistes admettent dans leur division générale. Mais ces faits renferment-ils tous les phénomènes du moi ? La division phrénologique, qui n’est pas assez distincte, pourrait bien aussi n’être pas complète , et laisser échapper des faits constants en ’ psychologie et reconnus par quelques aveux indirects

des psychologistes eux-mêmes.

Indépendamment des actes intellectuels et des affections , la psychologie inscrit au nombre des faits du moi 9 ce qu’elle appelle les voûtions. Par exemple , l’acte par lequel nous passons de la vue au regard est une volition , et la volition durelant que le regard persiste. La faculté à laquelle on rapporte les voûtions , est appelée volonté. La volonté est la seule faculté où le moi prenne l’initiative. Dans l'acte intellectuel et dans l’affection , le moi est sujet et non cause ; dans la volition , il est créateur , il accepte la responsabilité de la volition et du fait qu elle a déterminé. Ainsi , un prédicateur célèbre , interrogé malignement sur la figure d une dame de grande beauté qui avait été présente à l’un de ses sermons , répondit :