OMISSION DE QUELQUES ESPÈCES

ganes marqués par Spurzheim , il faut faire des sousdivisions semblables dans la mémoire du toucher, et l’analogie demande qu’on en cherche le siège dans le voisinage de l’autre. Peut-être le trouvera-t-on dans l'organe attribué par le docteur allemand à son inutile et singulière faculté de X individualité. L une des fonctions qu’il prête à cette dernière est de nous révéler le monde externe, fonction, dit-il, que les philosophes attribuent au toucher. Les philosophes et les phrénologistes seraient ici d’accord pour le fond. Le tangible n’est sans doute pas la seule chose que nous distinguions d’avec nous-mêmes, ainsi que nous avons essayé de le prouver(l), mais c’est au moins celle dont l’objectivité nous frappe le plus. Il serait facile de montrer que le tangible est la base de ce que tous les hommes appellent matière, et l’élément principal de ce que les philosophes appellent le non-moi . L’organe de X individualité, réduit au rôle d’organe de la mémoire du toucher, serait encore le principal instrument de la distinction de l’objectif et du subjectif.

Nous avons vu que sous le nom de faculté perceptive du poids et de la résistance, Spurzheim avait reconnu la mémoire de la force motrice. Gaîl et Spurzheim ont mentionné la mémoire de l’intonation dans le sens des tons (2), ou la faculté de la mélodie (3) , et la mémoire verbale dans la faculté du langage (4). Comme ils ont reconnu une mémoire spéciale du coloris, abstraction faite de l’étendue et de la forme de la couleur, ils auraient pu re-

(1) Voy. 3e part., ch. Ier, § 6.

(2) Gall, Anat ., etc., t. 4, p. 108-10.

’ (3) Spurzheim, Manuel , p. 60,

(4) Gall» Anat t. 4, p. 68 et suiv. Spurzheim, Obs ., p. 299."