lbid., p. 60 et

Boirac. — Psychologie inconnue. • 7

dente attitude est la plus profitable. Dans la pratique, j'ai pour la personnification les mêmes égards que pour le médium... Je l'interpelle par le nom qu'elle s'est donné et je me trouve bien de lui indiquer avec précision ce que je cherche. Son concours, quelque réalité qu'il ait au fond, m'a paru indispensable \ »

Tels étant les caractères sous lesquels se présentent à nous les phénomènes médianiques ou spiritiques, il nous paraît nécessaire de leur accorder une place à part dans une classification générale des phénomènes parapsychiques.

Cette classification doit donc comporter, outre les deux ordres que nous avions déjà admis, un troisième ordre spécialement réservé aux phénomènes médianiques ; et elle s'établira par conséquent ainsi :

1er Ordre. — Phénomènes semblant pouvoir s'expliquer par les seules forces déjà connues, en supposant que ces forces, dans certaines conditions, opèrent selon des lois que nous ne connaissons pas encore, lois plus ou moins profondément différentes de celles que nous connaissons déjà.

2e Ordre. — Phénomènes semblant impliquer Tinterven-

i. Ibid., p. 230. a Une observation attentive des faits montre que dans les phénomènes psychiques on constate l'émergence de personnifications qui peuvent être des personnalités secondes, mais qui, dans les cas véritablement nets, présentent des caractères particuliers et semblent avoir des informations inaccessibles à la personnalité normale. Elles peuvent coexister avec celle-ci sans qu'aucun trouble se manifeste dans les sphères sensitive ou motrice : dans d'autre cas, elles empiètent sur la personnalité normale qui peut soit ne perdre que l'usage et la sensation d'un membre, soit être dépossédée de plusieurs. Enfin la personnification peut envahir tout l'organisme et aboutir à l'incarnation qui est un phénomène d'apparente possession. Quand elle atteint le développement maximum, la personnification manifeste une autonomie remarquable et paraît beaucoup moins suggestible que dans les stades intermédiaires de son évolution. — Que sont exactement ces personnifications? Je n'en sais rien. Le problème qu'elles soulèvent dans certains cas est extrêmement difficile à résoudre. Elle ne me paraissent pas être ce qu'elles se prétendent être. Est-ce une conscience collective? Est-ce une illusion? Est-ce un esprit? Tout est possible, rien n'est certain pour moi, sauf cependant une chose, c'est qu'il ne faut pas s'y fier. »

tion de forces encore inconnues, d'agents distincts de tous ceux que les sciences ont déjà découverts et étudiés, mais qui cependant, devons-nous ajouter, appartiennent normalement à notre monde, sont compris dans cet ensemble permanent de forces et d'agents^ que nous appelons la nature, sont en un mot intra-naturels.

3e Ordre. — Phénomènes semblant impliquer l'intervention de forces, non surnaturelles sans doute, mais extra-naturelles, qui n'appartiendraient pas normalement à notre monde, mais feraient en quelque sorte brusquement irruption dans la nature hors de quelque plan de l'existence habituellement étranger à celui où nous nous mouvons nous-mêmes.

Il conviendrait peut-être, pour fixer les idées, de désigner ces trois ordres par des dénominations différentes.

Tous les phénomènes du premier affectent une certaine ressemblance avec les phénomènes observés dans le sommeil ; souvent même ils s'accompagnent du sommeil ou d'un état analogue au sommeil : nous proposons donc de les appeler phénomènes hypnoïde:.

La force ou les forces hypothétiques qui semblent se manifester dans tous les phénomènes du second ordre présentant des analogies singulières, que tous les observateurs ont remarquées, avec le magnétisme et l'électricité : ces phénomènes pourraient donc s'appeler magné toïdes ou èlectroïdes.

Enfin les phénomènes du troisième ordre semblent impliquer, nous l'avons vu, une force intelligente, un esprit : on pourrait donc leur donner le nom de phénomènes spiritoïdes.

Cette classification, même ainsi précisée et complétée, n'en reste pas moins essentiellement provisoire, car, ainsi qu'on l'a pu remarquer, elle est fondée d'un bout à l'autre sur les apparences que présentent à notre observation les phénomènes parapsy chiques. Il ne faut donc pas y voir un résumé de la connaissance scientifique de ces phénomènes ; car c'est précisément cette connaissance qu'il s'agit d'instituer ; mais

simplement un cadre dont nous croyons avoir besoin pour nous en faciliter l'étude.

Ainsi il est fort possible qu'une connaissance plus approfondie des phénomènes spiritoïdes nous amène un jour à conclure qu'ils se réduisent entièrement à des phénomènes hypnoïdes et magnétoïdes ; et c'est même dans cette direction que nous devons pousser nos recherches ; mais nous n'avons pas le droit de poser d'emblée cette hypothèse comme évidente a priori ; car le contraire est également possible. On pourrait en dire autant des phénomènes magnétoïdes par rapport aux phénomènes hypnoïdes et en dernière analyse de l'ensemble des phénomènes parapsy chiques par rapport aux phénomènes psychiques ou, comme on dit plus volontiers, psychologiques normaux.