On pourrait ajouter « et de vouloir
44? LES PHÉNOMÈNES HYPNOIDES
Aussi certains auteurs, sans doute parce qu'ils avaient surtout égard à cette circonstance, plus facile à observer chez les médiums ou chez certains sujets hypnotiques que chez les hystériques, ont-ils cru devoir modifier l'hypothèse de Janet dans un sens plus large, mais à coup sûr moins scientifique. Croyant découvrir chez l'activité subconsciente des facultés que l'activité consciente ne possède pas (action tantôt perturbatrice, tantôt curatrice exercée sur l'organisme, télépathie, pénétration de pensée, double vue, extériorisation de la sensibilité et de la motricité, etc.), ils en ont conclu que la première est en réalité antérieure et supérieure à la seconde, qu'elle est d'ordre non infra-normal, mais supra-normal. — Telle est l'hvpothèse développée, avec des variations de détail plus ou moins importantes, par des écrivains partisans du spiritisme, tels qu'Aksakoff, Dr E. Gyel2 et tout récemment, dans un livre posthume, Fr. Myers3.
« Dès que la personnalité, ou la conscience extérieure est assoupie, dit Aksakoff, surgit autre chose, une chose qui pense et qui veut, et qui ne s'identifie pas avec la personne endormie et se manifeste par ses propres traits caractéristiques. Pour nous c'est une individualité que nous ne connaissons pas; mais elle connaitla personne qui dort et se souvient de ses actions et de ses pensées. Si nous voulons admettre l'hypothèse spiritique, il est clair que ce n'est que ce noyau intérieur, ce principe individuel, qui peut survivre au corps, et tout ce qui a appartenu à sa personnalité terrestre ne sera qu'une affaire de mémoire. »
« L'être psychique, dit le Dr E. Gyel, comprendrait deux parties essentielles : 1° le moi conscient, qui n'en représente que la partie la moinsimportante;2°lemoi subconscient, qui en constitue la partie principale. Le moi conscient dépend en majeure partie du fonctionnement organique et en est inséparable. Le moi subconscient comprend Force, Intelligence et Matière. Il est capable de perceptions et d'actions « en majeure partie inaccessibles à la connaissance et à la volonté directes et immédiates de l'être dans la vie
\ . Aksakoff. Animisme et spiritisme.
