CHAPITRE VINGTIÈME
Nous pouvons dire que les qualités les plus utiles au progrès de la civilisation et à ramélioration des conditions intellectuelles, physiques et économiques de Thomme, se sont développées sous l'influence du choix sexuel de la part de la femme.
Il a été noté par Yogt et par Welker (1), et confirmé dernièrement par les observations prises par Mac-Donald sur les écoliers de Washington, blancs et nègres (2), que la différence en plus de la capacité du crâne de l'homme sur celui de la femme est beaucoup plus accentuée chez le blanc que chez les races croisées ou inférieures.
Différents facteurs concourent à la production de ce fait : la lutte plus ardue pour la vie faite à Thomme dans le progrès de la civilisation avec les armes de l'intelligence, et la transmission de ces mêmes qualités à ses enfants ; nous ne nous éloignerons pas de la vérité en attribuant une bonne part au choix sexuel de la femme, qui préfère les individus les plus remarquables pour cette nouvelle forme de lutte.
On a en effet remarqué la prédilection que les femmes de races inférieures ont pour les hommes plus civilisés. Les Espagnols de l'Ascension durent à l'amour d'une Indienne d'avoir été avertis d'un complot dans lequel il devaient être tous massacrés (3).
Si nous notons combien est supérieure la force non seulement intellectuelle, mais aussi physique, de l'homme civilisé sur celle du sauvage, généralement plus petit, aux muscles moins développés, à la structure moins parfaite (4), incapable d'un travail soutenu, nous pourrons comprendre combien la préférence accordée par la femme à la beauté virile dans le choix sexuel a contribué au progrès social; par ce moyen elle a &vorisé l'avènement d'honmies vigoureux, pères de robustes lignées.
Au nombre des qualités morales que l'influence de la femme
(1) Darwin, ouvr. cité, p. 528.
(2) A. Mac-Donald, Expérimental Siudy of Children, — Washington,
(3) F. D'AzARA, oovr. cité, p. 858.
(4) H. Spinccr, Sociologie, vol. I, p. 76.
tendait à éveiller, Tient en première ligne le courage, puissance primordiale en amour dans la latte contre les rivaux ; cette qualité en impose à la fenmie, comme étant celle qui offire une garantie de défense à sa fidblesse, et de tutelle à ses enfants, tant qu^ils n'ont à leur tour acquis la force.
Le courage constitue la force, pour ainsi dire, embryonnaire de l'altruisme en ce qu'il implique le sacrifice, ou tout au moins la compromission de l'instinct de conservation, pour la satisfaction d'un sentiment, se rattachent à l'instinct de reproduction, et par évolution à celui de sociabilité.
Il n'y a pas de manifestation altruiste active qui n'engage le courage sous une forme quelconque de ses multiples manifestations. L'esprit chevaleresque, la générosité, l'abnégation, de même que toutes les vertus sociales les plus utiles au progrès de la civilisation, l'esprit d'entreprise, l'activité et le progrès dans les arts et industries, reçurent de ce choix sexuel de la femme, du développement de son amabilité et de l'influence de sa modestie, leur origine et leur plus puissante essor.
Les filles des anciens Gaulois avaient le droit de choisir leurs maris, et leurs descendants se distinguèrent au moyen-âge par leur esprit chevaleresque, qui s'est transmis même aux Français modernes.
Les femmes des Guanas ne manquaient jamais d'exciter la rivalité des hommes par un redoublement d'amabilité, de propreté et de coquetterie inconnues dans les autres pays.
Aucune femme ne consent à se marier sans avoir fait d'abord des stipulations préliminaires assez détaillées avec son prétendu ou avec son père et ses parents, sur les travaux qu'elle aura à faire, sur les nuits qu'ils passeront ensemble, au cas où le mari aura plusieures femmes, ou elle plusieurs maris.
 la suite de cela les hommes sont moins malpropres, ont un soin plus grand de leur toilette, et parfois se volent mutuellement leurs femmes et s'enfuient avec elles (1).
(1) F. D*AzARA, ouvr. cité, p. 95.
