I.ABBK P. MARTIN

L'abbé Martin avait parfaitement démontré : 1° que c'est à partir du xiii^ siècle, c'est-à-dire de l'an 1220-1 23U, que I Jean, V, 7, devient universellement répandu dans l'Église latine, uniforme; 2° que la constitution du texte Parisien rend parfaitement raison de ces deux faits de la diffusion, et de l'uniformité; 3° que c'est donc au texte Parisien que l'Église romaine est redevable de cette interpolation dans la Bible, comme de beaucoup d'autres.

L'obstiné professeur aurait désiré « découvrir encore quelque chose sur cette interpolation ». « 11 faudrait, disait-il, trouver son auteur, dire l'année, le mois, le jour où elle a été pratiquée \ » C'est dans cette recherche qu'il consuma ses dernières forces, sans aboutir. Quand il mourut, la solution du problème n'était qu'approximative. Sur ce verset, le plus ancien témoignage daté avec certitude est celui do l'hérétique espagnol Priscillicn, mort en 384 ou 383. Il se pourrait que l'interpolation fût une giose ajoutée par les priscillianistes, à moins que ce ne soit par Priscillien lui-même.

Le seul motif pour lequel les contradicteurs de M. Martin refusaient ses conclusions était l'anathème lancé par le concile de Trente à qui nierait l'authenticité d'un

Controverse, l. XIII, n» de mai 1888, p. 12fi-141, article de Vacant, n» de juillet, p. 408-423, article de Martin ; p. 437-445, article de Vacant. — Revue des Sciences ecclésiastiques, t. LVl, n» d'août 1887, p. 97-129, n» de sept., p. 193-223, art. de Martin, t. LVIII. n» de sept. 1888. p. 230- 244, art. de Rambouillet ; t. LIX, n» de fév.. 1889, p. 94-140 ; n° de mars, p. 210-243; n» de mai, p. 385, art. de Martin ; n° d'avril, p. 289-297, art. deMaunoury; t. LX, p. 193-227, n» se sept. 1889. art. de Rambouillet, n» de déc. 1889, p. o38-a60, art. de Martin. * Origine du Pentateuque, i. II, p. 47o.