Tome I»-- des œuvres complètes de l'auteur

. La science prouve péremptoirement les jours-époques (p. 183).» « Saint Pierre constate l'erreur des savants qui ont ignoré, dit-il, que la parole créatrice a donné a la terre sa consistance dans l'eau et par l'eau, c'est-à-dire a tiré de l'eau les éléments du noyau consistant du

OUVRAGES CONSULTKS 297

globe, et a formé ce noyau par voie d'eau (p. 190). » L'auteur déclare ensuite, d'après saint Pierre, que le monde sera détruit par le feu et il remarque que « la théorie biblique parait tout opposée à celle, non pas de la science constatée, pas même des savants, mais du temps actuel (p. 209). » « Pour le naturaliste chrétien, c'est la Bible qui posera le premier principe de toute classification des êtres organisés, le critérium sur lequel il les distinguera, par genres, par espèces, et s'il est possible, si les donnéesbibliquesvont jusque-là. au moins pourquelques catégories d'êtres, par familles et par groupes (p. 226). »

M. Loisy est désavoué (pp. 53 et 264) comme ayant émis des « théories les plus étranges et les plus dangereuses ».

— Études sur l'Écriture sainte. La Genèse, les Psaumes, les Épitres de S. Paul (Tome VI des œuvres complètes, ibid.).

AuTiÉ. — Abrégé de V histoire sainte (Nîmes et Paris, in-18, 1853).

Exemple des livres à l'usage des écoles catholiques. Position traditionnelle, création fixée à 4004 ans avant J.-C. etc.

Le tome I" consacré à l'Ancien Testament eut, jusqu'en 1896, 17 réimpressions.

Baguez (L.). — Questions sur l'Écriture sainte ou programme détaillé pour servir de guide dans Vétude des saints livres, avec indication des difficultés à résoudre, des recherches à faire et des ouvrages d consulter, à l'usage des jeunes ecclésiastiques et des prêtres du ministère par un directeur du séminaire de Saint-Sulpice (Paris, Jouby, 1874, 2 vol. in-8o}.

Cf. Dictionnire de la Bible, art. Bacuez, et Bibliothèque sulpicienne, t. Il, p. 483-494.

Baguez et Vigouroux (abbés). — Manuel biblique ou cours d'Écriture sainte à ïusage des séminaires. — Ancien Testament par F. Vigouroux, 2 vol. in-12. — Nouveau Testament par L. Bacuez, 2 vol. in-12, r'^édit., 1878-79; 10« édit., 1897.

Baguenault de Puchesse (Fern.). — Le catholicisme présenté dans l'ensemble de ses preuves. Ouvrage approuvé par Mgr lévèque d'Orléans (Paris, Gaume, 1839, 2 vol. in-12).

Ouvrage d'apologétique classique : le déluge prouvé parla géologie; preuves des faits bibliques, tirées des traditions et coutumes des peuples ; le zodiaque de Dendérah. etc., etc.

•208 ArPKNDK.I-: IMRI.IOr.HAIMIÎOUI-,

— Accord ries ticiciiccs et (le In religion (Orloans, llcrluisoii, 1H80, in-S", 23 pp. ).

Extrait (lu l. IV des Lccturps o\ Mômoires de rAcadémic do Sainte Croix.

Coii]) d'œil sur l'apologétique vn 18S0 \)i\v l'auteui' dos 2 livres préci'donts qui s'a]HM'(,'oit do leur iiianili-'v << A nous (|ui avions cru jus(]u'ici et aimions à croire que l'Ecrilure sainte enlendail affirmer V universalité du déluge aussi bien pour toute la terre qui avait été submergée que pour tous les Imhitants qui (.^n avaient été les victimes, quelques-uns, opposant de nouvelles interprétations, j)réten(lent, (^tc. » (p. 11).

15.\iLLEux. — L'Histoire ftaintc enseignée aux enfnnU. Récits delà Bible et de l'Érangile par les al)bés Lucien Baillcux, ancien secrétaire aux Facultés catholiques de l'Ouest et Victor Martin, professeur aux mêmes Facultés, docteur es lettres (Paris, Putois, 1891, in-12, 212 pp.).

J'indique ce livre comme sjjécimiMi de ceux qui éfai(Mit suivis dans renseignement primaire h la fin du siècle, et je le choisis entre beaucoup à cause de la qualité de leurs auteurs. La création du monde est datée de iOOi ans; déluge universel; Jonas n'est pas avalé par une baleine, mais i)ar un poisson non spécifié.

B.^vKBET (l'abbé). — Histoire chronologique de la religion contenant ses principaux faits avec leurs dates précises, depuis la création du monde jusqu'à nos jours selon le nouveau système adopté parle Conseil Royal de l'Université de France (Paris, 1840, in-18, viii-288 pp.).

L'auteur dit : « Nous avons suivi la méthode polonaise adoptée par le Conseil Hoyal de l'Université de France. »

La 1" partie de l'histoire du monde commence à la naissance de J.-C. « Elle comprend 4863 ans. » « En 3309, Noô entre dans l'arche ».

Barbier (l'abbé Eugène). — La théorie évolutive en face du dogme catholique et de ses formules (Arras, 1899, in-8°, 32 pp.)-

Extrait de la Science catholique janvier-mars 1899. — Opuscule consacré à l'examen d'idées émises par M. F. Brunetière dans son article La doctrine évolutive et l'Histoire de la Littérature, n" du 15 février 1890 de la Revue des Deux Mondes.

Barraxger. — Accord de la Bible et de la géologie sur les six jours

bibliques de la création, par A. Barrangcr, curé de Villeneuve-

le-Roy (Bar-îe-Duc, 1874, in-8°, Mpp.)-

Système périodiste. — Exemple de la logique de Tauleur : « Voici quatre âges du monde donnés par des érudits bien différents, par quatre chronologistes séparés par des siècles : d'abord par les premiers traducteurs, les Septante, 4387 ans ; ensuite par un érudit du xii« siècle [Honorius d'Autun], 6058; par Bossuet, 5878; puis enfin par un docte de l'Institut [Beudant], 6810. Or, ces quatre chronologies, à des distances si espacées, avec des données si abstraites, diffèrent trop peu entre elles pour n'être pas tout près de la vérité ! C'est en tout cas, un quadruple démenti imposé à l'éternité de la matière par la théologie, l'histoire et la géologie!!! » (Les points d'exclamation sont de Barranger.)

Barruel (l'abbé Aug.). — Les Helviennes ou lettres provinciales philosophiques (Paris, 1823, 6"^ édit., 4 vol. in-12).

La 1" moitié de ce travail parut en 1781, la seconde en 1788. Il fut très en faveur sous la Restauration.

Bartolo (Chanoine Savaltore di). — Les critères théologiques. La valeur de la raison dans le catholicisme... ouvrage traduit de l'italien par un prêtre de l'Oratoire de Rennes, sur la 2" édition revue et améliorée par l'auteur (Paris, Perrin, 1889, xvi- 382 pp.).

L'édition italienne parut avec l'imprimatur du cardinal Alimonda. archevêque de Turin ; la traduction française avec celle du vicaire général de Rennes. L'ouvrage fut approuvé par le cardinal Manning, l'évèque Iléfélé, etc., et mis à l'index le 14 mai 1891.

Les pp. 283-292 traitent spécialement des Saintes Ecritures.

L'auteur y développe ces thèses : « Dans les livres de la Sainte Écriture, l'inspiration a été à son degré maximum lorsque l'hagiographe a traité des doctrines de foi ou de morale, ou raconté des faits en connexion avec ces doctrines... L'inspiration est à son minimum dans les matières d'ordre extra-religieux, et ce minimum d'inspiration ne garantit pas l'infaillibilité de la coopération humaine... L'inspiration ne s'étend pas à la Vulgate. »

Bassixet (A. -J.de). — Histoire sacrée de l'Ancien et du Nouveau Testament, représentée par figures au nombre de 614, avec explications tirées des Saints Pères (Paris, 1804-6, 8 vol., in-S^).

Batiffol (Me"" P.). — Six leçons sur les évangiles (Paris, Lecoffre, 1897, in-12, 132 pp.).

300 ArpRNDir.F RiRF.ior.n.vrnryuK

Premières leçons d'un cours dliisloiro ancienne de l'Kplisr, iJiononcéos 011 ISOT ù la scclion «le l'onsoisçiicmenl stiporicur di's joiincs lillcs de ^^n^^titllt catholique do Paris.

Belèzk (G.). — Pelite hùloire sainte (Paris, Delalain, in-16).

Livre odmis pour les écoles primaires par le ministre de l'inslruetion ])ublique (1849) et approuvé par 4i) arcliovéques ol évéques. Le catal(),ij;uo de la Bibliotiiôque Nalionah^ lui assigne 74 réimpressions. Un paragraphe est intitulé : Jonas dans la haleine et une vignette représente en effet le cétacé derrière le prophète. — Bélôze a édité une autre Histoire sainte qui eut 40 réimpressions.

liERGiEH (l'abbé). — Dictionnaire de Théologie (2"édit., revue et corrigée avec le plus grand soin, Besançon, 1830, 8 vol., in-8°).

La i)rcmiére édition est de 1788; Tauleur mourut en 1700. — Les dilTérentcs éditions de son livre (cf. Gâtai, gén. de la Bibl. Nat.) peuvent servir de point de repère pour constater l'évolution de la science scripturaire, par exemple aux mots, jour, déluge, Pcntateuque, etc.

Berthet (M"" M.). — Exsai d'interprétation de quelques mi/t/ies bibliques. Le imjthe d'Abraham (Paris, Maisonncuvc, 1894, in-8", 24 pp.).

Extrait de la Revue de linguistique et de philosophie comparée, ï^]anvier 1896.

Berti (Domenico). — Il processo originale di Galileo Galilei, pubblicatoper la prima volta {Rama, 187G, in-8° cxxxviii-169 pp.).

BoissoNNOT. — Le cardinal Meignan, par l'abbé Henri B., son secrétaire intime (Paris Lecoffre, 1899, in-8^ 558 pp.).

BoNALD (Victor de). — Moïse et les géologues modernes ou le récit de la Genèse comparé aux théories nouvelles des savants sur Vorigine de Vunivers, la formation de la terre, etc. (Avignon, Séguin, 1835, in-i8,xiv-300 pp.).

Ce livre parut si excellent aux traditionnistes qu'on le mit immédiatement à la portée des Espagnols, « la nation théologique » : Moises y las (jeoloqos o la relacion del Génesis comparada à las nuevas teorias de las sabios, etc., iraducido por don Fernando Blelsa (Paris, libreria de Rosa. 1836. in-16, xv-o91 pp.).

BûURDAis (P.). — Le Berceau de V humanité (Paris, Leroux, 1882,

in-S», 239 pp.).

Thèse pour le doctorat en théologie. — Le berceau fut le plateau de Pamir. — L'auteur était professeur à la Faculté de théologie d'Angers.

Brandi (S. -M.). — ha Question biblique et l'encyclique « Providentissimus Deus » traduit de l'Italien par M. l'abbé Ph. Mazoyer, du clergé de Paris, Ouvrage revêtu de l'Imprimatur du Maître du Sacré-Palais (Paris, 1895, in-12, 245 pp.).

L'opuscule italien du père Brandi, S. J., n'est qu'une refonte de ses articles parus dans La Civiltà cattolica, t. IX de la 13° série, 1894. On sera moins étonné de la faiblesse critique de ces articles si on se rappelle comment, à cette époque, la direction de La Civillà se laissa prendre aux mystifications de Léo Taxil.

Broglie (l'abbé Aug.-Paul de). — Les prophéties et les prophètes d'après les travaux du D'" Kuenen (Compte rendu du troisième Congres scientifique international des catholiques, 2"> sect., se. relig., Bruxelles, Schepens, 1895, p. 136-178).

Analysé et critique par le bollandiste Delehaye dans la Revue des questions scientifiques, Bruxelles, juillet 1893.

— Les progrès de l'apologétique, leur nécessité et leurs conditions (Paris, 1886, in-S^, 35 pp.).

Extrait des Annales de philosophie chrétienne.

— Questions bibliques. Œuvre de M. l'abbé de Broglie, extraits d'articles de Bévues et de documents inédits, par l'ablîé Piat (Paris, Lecoffre, in-12).

— Religion et critique, œuvre posthume recueillie par l'abbé Piat (Paris, Lecoffre, in-12, s.d., 2*^ édit.).

BfiucKER (le P. Joseph). — Questions actuelles d'Écriture sainte (in-80, Paris 1895, x-329 pp.).

Ces « questions » sont une seconde édition remaniée d'articles parus dans la Controverse de Lyon, la Revue des questions scientifiques de Bruxelles et les Études des jésuites de Paris.

L'ouvrage se divise en trois parties :

1» L'inspiration des écrivains bibliques, p. 1-90.

302 APl»ENDU;i': BIKl.Ior.HAl'HlQUE

2" Los priiu'ipes de l'apologie hibliciue il'aijri'-s riïnc\(ii(iiie « Piovldonlissimus Dcus ». p. Ol-lii.

3" Kliidos sur la ri(Mu''so. — L'auloiir sontiriil. le ( aracli'ir liislori(|ue des onze premiers cliapilres et l'universalile du déluLic pour toute la terre alors habitée, colonisée })ar les hommes.

Ce livre a été l'objet d'inléressanles recensions j)ar M. Lévesque, P. S. S., dans la Reçue biblique de 18!).o. pj). 420-428, et par le P. Corluy, S. J., dans la Science catholique d'avril 189G.

rU"CKL.\ND. — La Gcolor/ieet la Minéralogie dans leurs 7'apportsavec la ThcoloQic naturelle (Traduction de M. L, Doycrc, t. 1°'', Paris, 1838 in-S").

Causseïte. — Le bon sens de la foi opposé à l'incrédulité de ce temps, par le R. P. Caussette, vicaire général de Toulouse, 3" édition revue d'après les plus récentes objections de la philosophie et des sciences (Paris, Palmé, 1878, 2 vol., in-8°).

Chassay. — Le Christ et l'Évangile. Histoire critique des systèmes rationalistes contemporains sur les origines de la révélation chrétienne (Paris, Lecoffre, 1847, 2 vol., in-12).

1" partie : La France ; 2o partie : L'Allemagne. Les abbés Frédéric- Edouard Chassay, jirofesseur de philosophie au grand séminaire de Bayeux, H. de Valroger, A. Nogct-Lacoudre, Charles-Marin André, CoUard, formaient dans le diocèse de Bayeux un petit groupe apologétique.

Chassay s'efforça notamment dans son livre de répondre aux articles de Quinet.

Ch.\uvin (l'abbé C). — Leçons d'introduction générale Ihéologique, historique et critique aux divines Écritures (Paris, Lethiellcux, 1897, in-8°, ix-6ii0 pp.).

— L'inspiration des diviiics Écritures d'après l'enseignement tradilionncl et V encyclique « Providenlissimus Deus ». Essai th,cologique et critique (Paris, Lethielleux, 1896, in-8°, xv-230 pp.).

Chevallier (l'abbé). — L'année religieuse dans la famille d'Abraham ou Chro7iologie antique retrouvée dans les Traditions et dans la Bible (Paris, 1873, in-8°, 128 pp.).

Extrait des Annales de philosophie chrétienne, mars-août, 1873.

M. Robiou a élevé des objections contre ce travail : Examen d'un-

système de chronologie proposé par M. l'abbé Chevallier. [Annales de philosophie chrétienne, ISTo.)

Choyer (Chanoine René). — La théorie géogénique de la science des anciens (Paris, Lethielleux, 1872, in-8'^, 160 pp.)-

— Ma brochure et 7nes critiques [Ibid., 1873, in-B", o3pp.).

— La géologie sans cataclysmes {Ibid., iSTô, in-8'^ xxvi-307 pp.)-

CiROT DE hx Ville (Me""). — Essai de Philosophie sacrée ou de l'Écriture Sainte d'après les Saints Pères et la Tradition catholique (Paris, 3 vol., in-l2) ; t. I", Dieu, 1874, 327 pp.; t. II, L'homme, 1879, 337 pp. ; t. III, La Société, 1883, 363 pp.

Clausel de Moxtals. — La religion prouvée par la Rccolution ou exposition des préjugés décisifs qui résultent, en faveur du christianisme, de la Révolution, de ses causes et de ses effets (3*^ édit., Paris, Eyron, 1810, in-8^ iv-215 pp.).

Clôt (l'abbé du). — La sainte Bible vengée des attaques de l'Incrédulité et justifiée de tout reproche de contradiction avec la raison, avec les monuments de l'histoire, des sciences et des arts, avec la physique, la géologie, la chronologie, la géographie, l'astronomie, etc. (Lyon-Paris, 1816, 6 vol., in-8°).

L'ouvrage a eu plusieurs éditions. La dernière « enrichie de notes nombreuses » a été publiée par l'abbé Crampon. 4 vol. in-S, Pai'is,

Constant (Benj.). — De la religion considérée dans sa source, ses formes et ses développements (Paris, in-8", 1824-1831, ti vol. in-8°).

Constant (M.). — Science et révélation ou la conception scientifique de l'Univers et le dogme catholique, par Tabbé M. Constant, docteur en théologie (Paris, Levé, 1892, in-8°, 166 pp.).

Corll'y (le K. P. Joseph). — L'inspiration divine des Saintes Écritures. Examen d'une publication récente : De inspiralionis Bibliorum vi et ratione, auctore Z)'' Francisco Schmid.

L.\trait de la Controverse et le Contemporain, n" d'octobre 1885, pp. 300-3)3.

304 APPRNDICI': niBMOr.RAI'IliyUE

CossoN. — Révélations sur les erreurs de l'Ancien Testament publiées par le docteur Charles de Cosson (Paris, 1840, in-42, 215 pp.)-

Ce paniphlot biblique a pour autour « Cliaries-Louis, duc do Normandie », « l'orphelin du Tem|)le, fils du roi-martyr de France et de Mario-Antoinette » (p. 1). — Le livre eut une suite : Salomo7i le sage, fils (le David; sa renaissance sur cette terre et Révélation céleste, publié par M. Gruau de la Barre (Paris, Charpentier, décembre 1841, in-12, ï)75 pp.).

Chosnier (Al.). — Souvenirs de l'abbé H. Vollot, professeur d'Écriture sainte à laSorbonne 1837-1868, (2"édit., Paris, Poussiclgue, 1900, in-8°, 44S pp.).

CuviEit. — Discours sur les révolutions de la surface du globe et sur les changements qu'elles ont produits dans le règne animal.

Ce discours a été souvent réimprimé h part (6» édit., revue et augmentée, Paris, 1830). C'est le Discours préliminaire aux Recherches sur les ossements fossiles des quadrupèdes, etc., 1821-1825.

Sur ce Discours on iiout consulter très utilement De Blainville, Hist. des sciences de l'orgaiiisalion, t. III.

Darmesïeteu (Mary-James). — La Vie de Ernest Renan (Paris, Calmann Lévy, 1898, in-16, 328 pp.).

Darras (l'abbé J.-E.). — Histoire générale de l'Église depuis la création jusqu'à nos jours (Paris, Vives, iii-8). — T. I, 1862, vi-746 pp., de la création d'Adam, 4963, à la mort de Moïse, 1605. — T. II, 1863, 746 pp. De Josué, 1605, à la destruction du royaume d'Israël, 720, etc.

Debreyne (le R. P.). — Théorie biblique de la Cosmogonie et de la géologie. Doctrine nouvelle, fondée sur un principe unique et universel puisé dans la Bible. Ouvrage spécialement destiné au clergé et aux séminaires (Paris, in-8). 1'"'^ édit., 1849. 2° édit., 1856, revue et augmentée, xiii-335 pp.

L'auteur se range aux jours de vingt-quatre heures, critique fort le rcstitutionisme de Buckland et le pérlodisme de Marcel de Serres ; il admet l'universalité absolue du déluge ; il ne veut pas que l'on se reporte aux autres textes bibliques qu'à la Vulgate (2° édit., p. 200) sans quoi <i les hérétiques peuvent se mettre à l'aise en fouillant dans les textes hébreu, syriaque, etc. »

Delsaux. — Les derniers écrits philosophiques de M. Ti/ndall, par le P. Jos. Delsaux, professeur au collège de la Compagnie de Jésus à Louvain (Paris, Baltenweck, 1877, in-12, 190 pp.). Réimpression d'articles publiés dans la Revue catholique de Louvain.

Deluc. — Lettres sur l histoire physique de la terre adressées à M. le professeur Blumenbach, renfermant de nouvelles preuves géologiques et historiques de la mission divine de Moïse, par J.-R. de Luc, citoyen de Genève (Paris, an ¥1-1798, in-8, cxxviii-406 pp.). L'éditeur de ce livre fut l'abbé Emery, supérieur de Saint-Sulpice.

Deschamps (Aug-.). — La Nouvelle école aniibiblique et l'origine du monothéisme (Paris, Palmé, 1873, in-8, 94 pp.).

— Sur la stèle de Mesa, peut-on, au lieu de Chamos, mettre Jéhovah ? Données nouvelles sur la religion moabite, offertes à l'apologétique par l'inscription de Dhiban {Ibid., 1876,40 pp.).

— La découverte de la loi et la théorie du coup d'État d'après les derniers travaux {Ibid., 1878, 60 pp.).

Extraits de la Revue du monde catholique; articles polémiques contre Soury, Albert Réville, Renan ; l'auteur était vicaire-général de Mgr Meignan.

Uesdouits. — Les soirées de Montlhéry. Entretiens sur les origines bibliques, recueillis et publiés par M. Desdouits, professeur de physique au collège Stanislas (Paris, Gaume, 1836, in-8, xxxni- 367 pp.).

Position traditionnelle ; la chronologie de Moïse, auteur du Pentateuque, est défendue. L'affaire des zodiaques est très longuement expliquée (pp. 296-357). Le fait d'une tradition primitive et générale sur le déluge est affirmé. L'auteur rejette le système des jours-époques de Deluc, pour en admettre un qui se rapproche beaucoup de celui de Buckland.

Dksorges (l'abbé). — Les erreurs modernes (Paris, Vives, 1878, in-80, vii-677 pp.).

Liv. IL La création catholique devant le rationalisme et les sciences naturelles.

Liv. iV. Le positivisme et le darwinisme. Origine simienne de l'homme.

HouTiN. — La Question biblique. 20

;{0C> Ai'PKNDir.n imu.ior.nArniQUR

Dessaili-Y (l'abbé). — Le Paradi.< tcrra^tre et. ht race nègre devant a science (Paris, Dolhoiiinio cl Biigucl, dSy'-i, in-12, 323 pp.).

L'auteur place le Paradis « sur le beau et majestueux fleuve du Chaltel-Arab » (p. 312).

« Celte situation ne sera pas seulement une convenance, un honneur dû au roi do la création, ce sera une nécessité qui s'imposait à Dieu pour aider Adam à remplir sa mission de propagation du genre humain.

« De bonne foi, peut-on supposer cpie Dieu ait placé le berceau de rhumanitc ailleurs qu'au centre du monde, dans un point d'où les races, en émigrant, pussent facilement atteindre les extrémités de l'univers? Ce qu'aurait fait un homme sage et avisé, Dieu aurait-il manqué de le faire? » (p. 315).

A propos de ceux qui placent le Paradis au plateau de Pamir, M.Dessailly écrit : « Le professeur de l'Université catholique de Paris, M. l'abbé Loisy, peut bien s'incliner devant une pareille logique, et ébranler, en son honneur, l'inspiration de nos livres sacrés. La fière raison gauloise donnera toujours le coup de pied de l'àne k cette science tudesque ; dans son bon sens, elle n'entamera jamais pour elle sa foi catholique » (p. 50).

La dernière citation peut servir à montrer, entre autres choses, comment des traditionnistes impliquaient le critique abhorré, M. Loisy, dans des questions auxquelles il est resté complètement étranger. M. L. n'a jamais, que je sache, situé l'Eden au plateau de Pamir ; sa j)lus récente publication {Les mythes babyloniens, 190 sqq.) le localise dans la région des mythes.

— Concordance parfaite de la chronologie biblique et de la chronologie égyptienne. [Ibid., s. d., in-12).

— L'antiquité de la race humaine d'après les sciences contemporaines. Réponse à M^' d'Hulst {Ibid., s. d., in-12).

DiDiOT (J.). — Traité de la Sainte Écriture d'après S. S. Léon XIII

(Paris, 1894, in-12, 256 pp.).

Ce livre a été surtout critiqué par Vacant, Et. théol sur les constit. du concile du Vatican, t, I. p. 509-516.

Drach (Le chevalier P.-L.-B.). — De l'harmonie entre l'Église et la synagogue ou perpétuité et catholicité de la Religion chrétienne (Paris, Mellier, 1844, 2 vol. in-8).

Le t. I contient le traité complet de la Très-Sainte-Trinité dans la Synagogue ancienne.

OUVRAf.ES CONSULTÉS 307

Le. t. II l'explication de la prophétie d'Isaïe (VII, 14) et les preuves de la Divinité du Messie tirées des traditions anciennes.

Drioux (l'abbé). — Nouveau cours d'Écriture sainte ou introduction nouvelle à Vétude de l'Ancien et du Nouveau Testament pour servir de complément à la Bible de Carrières et de Ménochius avep notes (Paris, Berche, J875, 2 vol., in-12).

DucHEMiN {P. -Fv.). — Autorité de l Écriture dans les questions historiques et scientifiques et tendances de l'apologélique contemporaine (Coutances, 1890, in-8^ 146 pp.).

Extrait du Bulletin de l'Académie de S. Thomas d'Aquin fondée à Coutances par S. G. Mgr Germain.

Cet opuscule s'efforce de réfuter l'abbé de Broglie {Des progrès de l'apologétique, 1886). l'abbé Duilhé de Saint-Projet (Discours au Congrès de Rouen. 1886 et Apologie scientifique), Mgr d'Hulst [La science de la nature et la philosophie chrétienne, article paru dans les Ann. de phil. chr., octobre 1885), l'abbé P. Martin (à propos du verset des Trois témoins célestes), Saint-George-Mivart, l'abbé Motais.

Duilhé de Saint-Projet. — Apologie scientifique de la foi chrétienne

i vol. in-12, Paris), — l'--^ édit., 1885, xvi-479 pp., 4« édit., 1897,

xxvii-564 pp.

Le P. At. prêtre du Sacré-Cœur, a critiqué ce livre au point de vue traditionniste dans les Nouv. Ann. de phil. cath., t. XVI et XVII (1888).

DuMAX. — Révision et reconstitution de la chronologie biblique et profane des premiers âges du monde d'après les découvertes de la science moderne et le savant système de M. Chevallier. Étude préliminaire. Les sources et les caractères d'une légitime et véritable chronologie biblique et profane (Paris, Haton, 1886, in-12 de 119 pp.).

— Époque antédiluvienne. Étude historique, chronologique et critique oie l'on démontre que les 31 900 et les 43 200 prétendues années des Egyptiens, des Chaldéens et des Chinois, aussi bien que les 2256 années des Septante et les 1307 années du Samaritain sont des formules différentes du chiffre donné par le texte hébreu de Mo'ise pour la première époque du monde et qu'elles représentent 1656 années solaires de 365 jours 1/4 (Paris, Haton, 1886, in-12, 214 pp.).

308 APPi':Ni)ir,K niRMor.nAi'iiiouK

— Deuxicmc époque dite po.-^ldilaviouic, l'jludc hùloriijiir, vlironologique et critique où l'on démontre : i'^ que le dcluge doit être rapporté i\ 4"293 ans au delà de Vère chrétienne ; 2° que la dispersion des peuples se rapporte à l'année 4229; 3° que la période écoulée entre le déluge et la vocation d'Abraham est de 2709 ans (Paris, Haton, 1886, in-12, 219 pp.)-

L'auteur, en ISSG, suil encore les anciens bénédiclins dans les données chronologiques relatives à l'Egypte ei il dit en parlant des synchronismcs qu'il établit : « Toutes les dates de ces tableaux sont einprunléi's à l'Art de vérifier les dates. C'est assez dire qu'elles sont aulhonliques (p. 109). »

— Troisième époque dite époque Abrahamique (Paris, Ilaton, 1880, in-12, 192 pp.).

— Quatrième époque. Époque du désert, de la terre promise et des

Juges {Ibid., 268 pp.).

Sur ces livres, voy. le complc rendu 1res élogieux du P. Brucker, Éludes, juin 1888.

— Deuxième série. De la création deVliommc à J.-C, fasc. l'^'". Avant et avec l'apparition de l'homme sur la terre (Pai'is, LcthioIIciix, 1891, in-12, 122 pp.).

— Adam ei les patriarches antédiluviens. La Palestine et les premiers peuples qui l'habitèrent {Ibid., 1892, 112 pp.).

— Les anciens empires de la Chaldée et de l'Aiisi/rie {Ibid., 1893, 443 pp.).

L'enseigne.vient biblique. — Publication semi-mensuelle (Paris,

Bureaux de la Revue, 44, rue d'Assas).

Le l"' numéro parut en janvier-février 1802 ; le 12» et dernier numéro le 12 novembre 1893.

Cette revue publia l'Histoire du texte hébreu de l'Ancien Testament, Job (1893), VHistoire critique du texte et des versions de la Bible, les Évangiles synoptiques (1892). Outre la publication de deux de ces travaux, chaque numéro contenait une chronique de comptes rendus bibliographiques.

EsTiEXNE (Jean d'). — Comment s'est foi^mé l'univers suivi de Sic ifur ad astra. l^'^.édit., Paris, 1875. 2" édit., Bruxelles, in-12, s. d. [vers 1880], xii-330 pp.

Jean d'Estienne est le pseudonyme de M. Ch. de Kirwan.

Études 7'6'//;/icwsc5, Jnsloriques et Htlcraircs publiées i^ar des Pères de la Compagnie de Jésus. — Revue fondée en 18S6, Paris.

EwEniiKCK (Herman). — Qu est-ce que la Bible d'après la nouvelle philosophie allemande (Pai'is, Ladrange, 1850, in-8, vu-665 pp.)-

Traduction d'études deDauiner, Ghillany, Lûtzelberger, Bruno Bauer. Ce livre fait suite à une traduction des ouvrages de Louis Feuerbacli par le môme auteur et publiée sous le titre : Qu'esl-ce que la religion d'après la nouvelle philosophie allemande [ibid.. vui-liOO pp.).

Fabre d'Envieu (l'abbé .T.). — Les origines de la terre et de l'homme d'après la Bible et d'après la science, ou Vllexaméron génésiaque considéré dans ses rapports avec les cnscignemoUs de la philosophie, de la géologie, de la paléontologie et de l'archéologie préhistorique (Paris, Thorin, 1873, in-8°, xii-500 pp.).

Favier (Marius). — La Bible et la science orientale (Arras, 1899, in-8, 43 pp.).

Extrait de la Science catholique, 1890; la Bible et l'assyriologie, pp. 3-24 ; la Bible et l'égyptologie, pp. 24-43.

FEimiKRE (Emile). — Les erreurs scientifiques de la Bible (Paris,

Alcan, 1891, in-18, 400 pp.).

Introduction. Phases de la formation de la Bible; cosmogonie; astronomie, météorologie ; zoologie, botanique, géologie, physiologie, physique. Appendice. Le déluge : exemple de la manière dont s'est formée la Bible actuelle.

— Les mythes de la Bible (Paris, Alcan, 1893, in-18, 324 pp.).

— Paganisme des Hébreux jusqu'à la captivité de Babylone {Ibid., in-18, 428 pp.).

Fontaine (J.). — De l'Apologétique au XI X° siècle. Articles publiés dans la Revue du monde catholique en 1885 et 188G, réimprimés dans la seconde partie du livre La chaire et l'apologétique au XIX'^ siècle. Études critiques et portraits contemporains (Paris, Letouzey, 1887, in-12, 371 pp.).

— Les infdtrations protestantes et le clergé français (Paris, Retaux,

1901, in-12, ix-288 pp.).

Les difiï'renls chapitres de ce livre ont paru ilans la Science catholique, en 1899-1900.

310 APPENninr, nir.Lior.nAi'inouE

Après la piiblicalion de son livre. r.niltMir a donné dans la Science catholique. 1001-1902. plnsieiirs nulrcs f.ludrs cnmplémevi aires; Wuw. iiitiluk'i> Vn Hicii corporel; la matière précrislant à la création (ocl. 1901). Curieuse lettre explicative chiiis le ii" de n()vend)rc suivant.

FocARD. — Les origines de rÉglisc chrétienne. Vie de N.-S- Jésus- Christ (Paris, Lecoffre). 1'" cdil., 1880,2 vol. in-S"; 13" cdil., 2 vol. in-12.

— Saint Pierre et les premières années du christianisme {Ibid.). f^édit., 1886, in-8"; 7'' édii., in-12.

— Saint Paul; ses missio7is {Ibid.). 1'"'= édit., 1802, in-8'^; T édit., in-i2.

— Saint Paul, ses dernières années {Ibid.). l''« édit., 1897, in-8" ; 4° édit., in-12.

FouRRiÉRK (l'abbé). — Balaam et la mythologie (in-18, iii-120 pp.).

— les emprunts d'Homère an livre de Judith (in-8, ni-108 pp.).

— La mythologie expliquée d'après la Bible (in-8, 89 pp.).

— La Bible travestie par Homère, Iliade. T. 1, {"fascicule, Chants. I-III (in-18, 1891, Paris, Roger et Chernoviz, xxiv-lb8 pp.).

L'abbé Foui-riére. curé d'Oresmieux (Somme), croyait qu'Homère a calqué sur la Bible le plan de l'Iliade et de l'Odyssée, que la Bible a été imitée par Hésiode dans la Théogonie, par Pindare dans ses odes, par Eschyle dans le Prométhée enchaîné, par Sophocle dans/l^ax et par Euripide dans les lléracUdes et dons Ion.

— Mythologie et apologétique (Amiens, juillet 1891, in-12, 91 pp.).

« Celte brochure a valu à son auteur des lettres d'approbation et de félicitations de NN. SS. les archevêques et évêques de Chambéry, de Bayeux, de Dijon, d'Évreux, de Limoges, du Mans, de Nantes, de Mgr Justin Fèvre, etc. » (p. 3).

FoviLLE (P. de). — Encore les jours de la création, suivi de Dus Antliz der Erde (1884, 62 pp.).

— La Bible et la Science (1884, 73 pp.).

— Les Études naturelles et la Bible (1877, 41 pp.).

— Les jours de la semaine et les œuvres de la création (1882, 52 pp.). Extraits de la Rev. des quest. scient.

Frémont (chanoine G.). — Les origines de VUnivers et de l'Homme selon la Bible et les sciences (l'aris, Berche, 1898, in-12, 322 pp.). Conférences prôchées à Bourges dans le carême de 1896.

Gainet (l'abbé). — Accord de la Bible avec les faits de la géologie (Reims, 1874, in-8, 24 pp.).

— Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament par les seuls tém,oignages profanes avec te texte sacré en regard ou la Bible sans la Bible ^l'aris, Guenot, 186G-18G7, a vol., in-8).

Gayraud (l'abbé H.). — La crise de la foi; ses causes et ses remèdes (Paris, Bloud et Barrai, 1901, in-12, xiii-235 pp.).

Genoude (Ant.-Eug-. de). — Traduction de la Bible (1820 sqq., 16 vol. in-8).

Cf. Dict. de la Bible, art. Gexolde : « Rien ne saurait montrer comme le succès extraordinaire d'une version aussi faible et aussi imparfaite, à quel bas niveau la Révolution française avait fait tomber en France les études scripturaires, mais aussi combien clergé et fidèles éprouvaient le besoin de s'abreuver aux sources de la révélation, »

GiLLY (l'abbé Alfred). — Précis d'introduction générale et particulière à l'Ecriture Sainte (Nîmes, 1867-68, 2 vol. in-12).

Cours professé au grand séminaire de Nîmes de 1863 à 1867, par l'auteur, qui s'est fortement inspiré des travaux allemands. L'auteur est mort évèque de ÎSlmes en 1893.

Girard (Raymond de). — Etudes de géologie biblique (gr. in-S", Fribourg) ; t. I. Le déluge devant la critique historique, xiii- 380 pp., 1893 ; t. II. Le caractère naturel du déluge, 286 pp., 1894; t. III. La théorie sismique du déluge, 545 pp., 1895.

Glaire (J.-B.). — Introduction historique et critique aux livres de l'Ancien et du Nouveau Testament (Paris, 6 vol. in-12). !''«' édit., 1836, 2'^ édit., 1843.

Un théologien de Solesmes, dom Lacombe, appréciait ainsi ce livre : « L'abbé Glaire a donné un bon travail, dans lequel, cependant, on regrette de rencontrer trop de tendance vers les exégètes modernes au mépris des anciennes traditions catholiques sur l'interprétation mystique des saintes Lettres. » Manuel, p. 136.

;>i2 Al'PKNDICK lUBLIOr.nAPHKiUK

— Les Livres Saints venges ou la vérité historique et divine de r Ancien et du Nouveau Testament défendue contre les principales attaques des incrédules modernes et surtout des mijthologucs et des critiques rationalistes. Paris, 1'" cdit.., 2 vol. in-8, 184o, \vi-318; 492 pp.; 3'" cdit., 3 vol. in-8, 1874, 450-xiv-423-448 pp.

Gl.mre (l'abbé J.-B.) et M. Fu.xnck. — Le Ventatcuque avec une traduction française et des notes philologiques, etc., t. 1, La Genèse (Paris, Biaise, in-8, 1835, viii-320 pp.).

Granclaude (Mk'). — La chronologie des temps primitif s et la science contemporaine (1895).

Laulcur fut félicité de son opuscule parles pères Cornély etOhrand. S. J., et par le pore Eschbach, supérieur du Séminaire Français à Rome (Cf. Noël, Mgr Grandclaude, Sainl-Dié, 1901, in-8°. ttl pp.). Dans ce livre, l'auteur a protesté contre l'hypothèse des lacunes dans les généalogies bibliques, en appelant à toute la tradition. Néanmoins la position traditionnelle a été abandonnée peu après par d'autres conservateurs. Cf. Dict. (le la Bible, art. Chronologie biblique, p. 725.

— La Question biblique d'après une nouvelle école d'apologistes chrétiens (Paris, Lcthielleux, mai 1893, in-12, 87 pp.).

Réfutation de l'article de Mgr d'IIulst dans le Correspondant du 25 janvier 1893.

GuiBERT (.1.). — Les origines, questions d'apologétique (Paris, Lelouzey, in-S"; l""" cdit., 189G; 2° édit., 1900). Ce livre très modéré a trouvé dénonciateur auprès de l'Index.

GuiRAUD. — Philosophie catholique de l'histoire ou l'histoire expliquée, par le baron Alexandre Guiraud, de l'Académie Française (Paris, Debécourt, 1841, 2 vol. in-8").

L'auteur s'arrête au déluge qu'il croit universel. Pour la création, il déclare (t. I, p. 67) ne connaître que deu.x systèmes « les seuls entre lesquels le monde savant des chrétiens se partage » ; ce sont le })ériodisme et le restitutionisme. Il adopte ce dernier.

Hettixger (Fr.). — Apologie du christianisme, traduit de l'allemand par J. Lalobe de Felcourt et J.-B. Jeannin (Paris, 1885, 5 vol. in-80).

Le 3' volume traite de l he.xame?'on on adoptant te système concor-

disle el en citant Cuvicr, Ampère, Marcel de Serres. Boubée, Wiscnian, etc. Les informations ne sont pas plus récentes. Au sujet de la chronolofïie l'auteur écrit : « Les commencements des chronologies grecque, ])hénicienne, indienne, chinoise, égyptienne, ne remontent certainement pas plus haut que quatre mille ans avant J.-G. Au-delà, plus aucune tradition, si ce n'est celle d'une grande catastrophe (p. 333). »

Hor.AN (J.). —Les études du clergé. Traduit de l'anglais par l'abbé Boudinhon, avec une introduction de Me"" Mignot (Rome, Pustet; Paris, Lethielleux, 1901, in-8°, 575 pp.).

Articles parus d'abord dans VAi7ierican ecclesiaslical Revieiv. réunis en un volume sous le titre Clérical ^7^<(/ù'5 (Boston. 1898). — L'auteur appartenait à la compagnie de Saint-Sulpice. — On peut juger du livre par les extraits suivants :

P. 49o : « Dans notre siècle on a faiî davantage pour comprendre la Bible que dans tous les siècles précédents réunis. »

P. 54iJ : « Un grand nombre d'interprétations de la Bible, longtemps regardées comme sacrées, sont abandonnées par les catholiques aussi bien que par les protestants ; et la série n'en paraît pas encore close. Chaque période décennale est marquée par d'importantes concessions, faites à contre cœur ou de bonne grâce, suivant les tendances des individus et des écoles. »

P. 547 : « Nous comptons parmi nos plus dangereux adversaires des hommes d'un esprit élevé, sincères, très estimables, très instruits, et dont le nom se rattache honorablement au progrès des sciences bibliques. On ne saurait méconnaître le droit de tels hommes à être écoutés, et l'apologiste s'apercevra bien vite qu'à déclamer contre eux. contre la critique et généralement contre les études qui ont abouti à des conclusions qui lui déplaisent, il perdrait son temps et sa peine. Tous les genres d'études sont légitimes, dans leur sphère : celles qui se poursuivent autour de la Bible contribuent puissamment à sa parfaite intelligence. »

P. o48 : « Le progrès des études bibliques et les résultats acquis et désormais indiscutables obligent les théologiens à reconnaître, non sans regret, qu'on ne peut plus tirer de la Bible tout ce qu'on en déduisait autrefois. C'est là une conséquence que beaucoup de protestants croyants envisagent avec effroi. Les catholiques, au contraire, peuvent la considérer sans le moindre trouble. »

HûGEL (F. de). — La méthode historique et son application à l'étude des documents de l'Hexateuque (Paris, Picard, 1898, in-8", 3o pp.).

Extrait du compte rendu du 4« congrès scientifique international des

ralholiqucs \vuu à Fribourg (Suisse), du 16 au 20 août 1897. et traducliiin (le Tlie liislorical meth and Ihe documents of Ihe llejaleuch

3li ArPEN'Dici: i!iin,io(iiiMMi!our.

by baron Kriodrich von Ilngol. RcprinffHl iVom The cnt/iolic Universily Rullelin. Apiil 1808 (Wasliinglon, I). C. 1'.)S-226-vm pp.).

IIuMMKi.vrKii [Fv. (le). — Le rccit de la Création, traduit de l'allcniand par l'abbé Eck, seule traduction française approuvée, publiée avecle coneours et l'autorisation de l'auteur (Paris, Lethielieux. octobre 1898, in- 12, 29i pp.).

CoUo ôtude a i)aru d'abord dans le 3" volume des « Biblische Sludicn », Friboiirg en Brisgau, 1898.

IIuxKEY (Th.). — Science et religion (Paris, in- 12, 1893, 395 pp.).

Publié on français jiar Flonry do Varigny, doctour ^s scioncos. L'ouvrage se compose de dix articles de ])olénii(iut' publiés pour la plupart dans The Nineteenlh Century de 1885 à 1889.

James. — Bu Darwinisme on de l'Homme singe, par le D"" Constantin James (Paris, Pion, 1877, in-12, 323 pp.).

Cet ouvrage valut à l'auteur, outre un bref de Pie IX, l'honneur d'être nommé commandeur de l'ordre pontifical de Saint-Silvestre. Il publia de son livre une édition revue et augmentée sous le litre de Moise et Darwin. L'homme de la Genèse comparé à l'homme singe ou l'enseignement religieux opposé à l'enseignement athée (Paris, Bloud et Barrai, 1882, in-12, 452 pp.).

Voici un exemple de la manière : « Avoir pour premier ancêtre un asticot, pour aïeul de seconde main une sardine, pour grand-oncle un marsupiau. pour chef di^ race un singe et pour juge en dernier ressort un pou, que demander de plus ? » Moïse et Darwin, p. 334.

J.\NssENs (J.-H.). — Herméneutique sacrée, ou Introduction à l'Écriture Sainte en général, et en particulier à chacun des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, à l'usage des séminaires, par J. Hermann Janssens, prêtre du diocèse de Liège, et professeur de théologie; traduit du latin par J.-J. Pacaud ; 1™ édit., par Pacaud, 1827, 3 vol. in-12; 2'' édit., par l'abbé Glaire, 3 vol. in-8'\ Paris, Biaise, 1833; 3° édit., revue par l'abbé A. Sionnet, membre de la Société asiatique, in-8°, Paris, 1841; 4*= édit., Paris, Camus, 1845; G'' édit., Paris, Périsse frères, 1862, in-8° de xii-436-96 pp.

Le livre de Janssens Hermenei/lica Sacra parut en 1818 et il cul un compte rendu élogieux dans l'Ami de la Religion en 1819; sur la 2« édit. voy. Ibid., n» du 5 janvier 1833, p. 453, une noie importante.

OUVIL\GES CONSULTÉS 315

Jaugey (l'abbc J.-B.). — Dictionnaire apologétique de la foi catholique contenant les preuves principales de la vérité de la religion et les réponses aux objections tirées des sciences humaines (Paris, gr. in-8°; 1''° édit., 1889; 2*^ édit., augmentée d'un supplément, 1891).

Jkhan (L.-F.). — Nouveau traité des sciences géologiques considérées dans leurs rapports avec la religion et dans leur application générale à l'industrie, aux arts, à l'agriculture, etc., etc. (Paris, Périsse. i$40, in-12, xv-356 pp.).

Kernaeret (Ms'' Jude Chauveau de). — Les origines. Commentaire sur les cinq premiers chapitres de la Genèse (Paris, Palmé, 1870, in-80, 11-310 pp.).

KiRWAN (Ch. de). — Le déluge de Noé et les Races prédiluviennes (Paris, 1899), in-12, 2 vol., collection Science et Religion).

T. I, 63 pp. Le déluge fut-il universel ? t. II, 64 pp. Théorie proposée et races survivantes.

Cette étude a paru dans les Revues Thomiste, Biblique et des Questions scientifiques.

— La localisation du déluge et les péripéties de la question. Revue

Thomiste, novembre 1898 et janvier 1893.

Tirage à part de 45 pp. Cet article fut l'objet d'un compte rendu de M. Salomon Reinach dans la Revue critique du 6 mars 1899. et M. de Kirwan répliqua dans la Revue Thomiste, par l'article intitulé : Un adversaire du déluge et de sa localisation. Réponse à M. S. Reinach (in-8°, 14 pp.).

— Le transformisme et le programme officiel de paléontologie (Paris, in-80, x-20 pp.).

Extrait de la Revue Thomiste, septembre 1899.

Klaproth (Julius). — Asia polyglotta (Paris, 1823, in-4^, xv-384- 121-144-8 pp.).

Klée (Frédérik). — Le Déluge. Considérations géologiques et historiques sur les derniers cataclysmes du globe (Paris, Masson, 1847, in-12, 336 pp.).

L'ouvrage parut en danois en 1842, en allemand en 1843, en français

316 apim:ndick liiiii.KxiUAi'iiigui':

m I84H. L;i 1" parlio (178 pp.) est péolo}j;iqu(\ la 2» hisl(>ri(iur. — Onlrr l'hypotliî'si' que Noé. sa famille et nombre d'hommes se sont sauvés du déluge, le livre eoiitieiit un assez grand nombre de ()rnposilions con- Iraires « à la li-adilion » el c|ui explicpient sa mise à 1 index. Il dit jiar exemple que le genre liumaiii a existe des nniliers d'années avant, le; déluge, el remarque que « Caïn. exilé, bâtit une ville, ce qui sui)pose nécessairement que déjà alors il y avait d'autres hommes que les Adamitcs, puis(|u'()ii lU' peut bàlir de villes sans hommes (p. lOM). »

Lachèzk. — Une question du livre de l' Ecclésiastique sur l'ancien systcDic du monde d'après Moïse (Paris, Locoffre, 1858, in-8", 32 pp.).

« Nous appuvanL sur la parole sacrée, el suivant le système des anciens, nous vous annonçons de nouveau que la terre est le centre dTi monde el que tous les globes célestes tournent autour de nous dans des espaces bien moins éloignés... » (Aranl-propox).

— Le système du Monde, d'ajirès Moïse, précède d'une chronologie et de recherches sur la question de la Pâquc et contenant des découvertes sur la lumière zodiacale (Paris, Lecoffi'o, ISiiO, in-8°).

Après avoir établi la chronologie biblique (64 i)p.) et compté juste 4 000 ans depuis la création jus(iu'à la naissance de J.-C, l'auteur examine la date de la l'àque pour déterminer le jour de la mort de N.-S.. (pp. Cy-75). puis il re])ioduit l'opuscule antérieur, le fait suivre d'une nouvelle exposition du aysikme Lumière zodiacale {'i'6 pp.), d'une discussion sur l'exposition du système du monde de Laplace, et de notes diverses (32 pj).).

Lacombe (dom B.-.I.). — Manuel des sciences ecclésiastiques (Paris, 1850, in-8o, vi-696 pp.).

Ce livre qui n'est qu'une ii6Zio(//'«/>/n'e (donnant quelquefois des jugements sur les ouvrages signalés) consacre 361 pages à l'Ëcrilurc sainte. On peut y constater et la pauvreté de la production exégétique française durant la première partie du siècle, et le manque de science scripluraire du monastère où fut com])osô l'ouvrage.

Lambeht (l'abbé Ed.). — Accord de la science et de la relir/ion. Le déluge mosaïque. L'histoire et la géologie (2" édit., revue et augmentée, Paris, Palmé, 1870, in-S"^, xxvii-524 pp.).

« Nous pouvons conclure ([ue l'univer-çalilé du déluge n'est pas présentée comme absolue par Moïse, mais seulement relalivc à l'espèce humaine (p. 381). »

Antôriouroniont à cette édition, les idées de Lambert sur le déluge avaient été critiquées par Moigiio dans les Ann. de phil. clirét., juillet

Lasserre (Henri). — Mcmoireg à Sa Sainteté. Tirage confidentiel pour le Saint-Père.

Cette indication est portée sur le titre et la couverture. Le volume forme un in-12 de 445 pages, imprimé à Paris, chez Lahure. La lettre d'envoi au pape mise en tête est datée du 14 août 1891 ; le 1" mémoire du 2a février 1S89 ; le 2» d'août 1891.

J'ai constaté une inexactitude dans ce livre. Lasserre dénigre des articles de dom Pitra (L'Eglise romaine et la sainte Bible, Catholicisme et Protestantisme, La lecture de la sainte Bible en langue vulgaire). Ces articles n'ont pas le sens que leur prête L. évidemment mal renseigné, et ils n'ont pas paru dans VObservateur catholique, comme il le dit, mais bien dans VAuxiliaire catholique, revue éphémère, publiée par les bénédictins de Solesmes. et dans les Annales de philosophie chrétienne. Ces articles de dom Pitra et ceux que j'ai cités de dom Chamard (p. 248) sont les seules publications relatives à l'Écriture sainte qui soient sortis de toute la congrégation de Solesmes pendant son premier demi-siècle (1837-87).

Lavaud de Lestrade. — Réfutation abrégée et méthodique du transformisme et du darwinisme, par M. Lavaud de Lestrade, prêtre de Saint-Sulpice, professeur de sciences au grand séminaire de Clermont-Ferrand (Paris, Ilaton, i88:i, in-12, 195 pp.).

— Transformisme et darwinisme. Réfutation méthodique [Ibid., 1885, in-12, vui-441 pp.).

— Accord de la science avec le premier chapitre de la Genèse [Ibid., 1885, in-12, u-132 pp.).

Système périodisfe.

Laurent (le P.). — Études géologiques, philologiques et scripturales sur la Cosmogonie de Moïse, par le P. Laurent [d'Aoste], provincial des FF. Mineurs Capucins, membre de la Société géologique de France, etc., etc. (Paris, Poussieigue, 1863, in-80, 359 pp.).

Puissante attaque théologique contre le périodisme et apologie des jours de vingt-quatre heures.

318 APPENDICE miM.IOr.nAPHIQUE

Lk Ca.mi's (Me'). — Orirjinrs du Chrislicuiismc. 1. La vie de N.-S. Jésus-Chrisl (Paris, Lctouzcy, 3 vol. ia-12) ; 1'" édit., 1883.

— II. L'œuvre des Apôtres. Fondation de V Église chrétienne. Période d'affranchissement {Ibid., in-8") ; 1'" édit., 1891.

— Notre voyage aux pays bibliques (Ibid., 3 vol. in-12, 1890). [Voyage de MM. Le Camus et Vigouroux].

— La Théologie populaire de N.-S. Jésus-Christ. Conférences prêchées à Paris (Église des Carmes). {Ibid., in-12).

— Voyage aux sept églises de l'Apocalypse (Paris, Librairiesimprimeries réunies, 1896, in-f^).

Ledrain (E.). — M. Renan, sa vie et son œuvre (Paris, 1892, in-4'\ 20 pp.).

Leçon d'ouverture des eours dï;pigrapliie orienifile au musée du Louvre. — Extrait de V Artiste de novembre 1892.

Lefebvhe. — L'œuvre du quatrième jour de la création. Thèse pour le doclorat présentée à la Faculté de Théologie de Paris, le 3 juillet 1882, par l'abbé .1. Lefebvre, agrégé des Lettres, professeur à la Faculté de Théologie de Rouen (Rouen, 1882, in-8°, 110 pp.).

Le Hik (Art.-M.). — Études bibliques, par M. l'abbé Le Ilir, avec introduction et sommaires par M. l'abbé Grandvaux, directeur au séminaire de Saint-Sulpice (Paris, 3 vol. in-8'^, 18G9-1873).

T. I. Introduction. Les prophètes d'Israël, Livres d'Esdras, version Cureton.

T. II. Les Trois témoins célestes. Apocalypses apocryphes. Assomption de la Sainte Vierge.

Origines du christianisme et religion de Zoroastre. Les Apôtres de M. Renan, saint Pierre et saint Paul. — Le pape saint Calliste. Saint Ephrem et la poésie syriaque. Epigraphie phénicienne. Langues américaines.

T. III. Le livre de Job, traduction sur l'hébreu, et commentaire, précédé d'un essai sur le rythme chez les juifs et suivi du cantique de Débora et du psaume GX.

Le Hir défend la vérité historique du livre de Job.

Le Noir (l'abbé P.). — Dictionnaire des droits de la raison dans la

foi, OU exposition, raisonnée sur les sources mêmes, des proposiliom catholiques de foi rigoureuse, de certitude théologique et de controverse libre, etc., etc.

(Publié par M igné, t. LVII de la 3" Encyclopédie théologique. Paris, 1860. in-4», 1904 col.).

— Dictionnaire des Harmonies de la raison et de la foi ou exposition des rapports de concorde et de mutuel secours entre le développement catholique, doctrinal et pratique du christianisme et toutes les manifestations rationelles, etc., etc.

Publié par l'abbé Migne, t. XIX de la 3» Encyclopédie théologique, Paris, 1856, in-4», 1752 col.

Lexormant (Fr.). — La Genèse, traduction d'après l'hébreu avec distinction des cléments constitutifs du texte suivie d'un essai de restitution des livres primitifs dont s'est servi le rédacteur (Paris, Maisonneuve, 1883, xvi-364 pp.).

L'ouvrage est divisé en trois parties :