CHAPITRE VII

LES LIVRES III ET lY DES ROIS.

Les troisième et quatrième Livres des Rois sont de composition postérieure aux deux premiers.

Les troisième et quatrième Livres des Rois — de facture et de style bien difiérents des deux: premiers — ont pour objet de donner une longue descendance généalogique et historique au roi théocratique (le mythe David) inventé parles deux premiers Livres des Rois.

De plus, ils ont pour but d'expliquer — par le moyen du prétendu schisme de Jéroboam (III, Rois, xii) — la raison pour laquelle la Palestine tout entière (Samarie, Pérée, Galilée) ne se trouvait point, au moment de la conquête Romaine (vers l'an 60 avant J.-G,), sous la domination unique de Jérusalem et de sa grande banlieue, appelée /ad^e... — Mais»

arrêtons-nous ; car fanalyse tant soit peu détaillée des IIP et, IV® Livres des Rois exigerait plusieurs centaines de pages.

Tout ce que nous pouvons dire, c'est que, dans la réalité, le Peuple d'Israël — gouverné par des Chefs, des Principicules et des Prêtres — n'a jamais eu de Rois. Il en fut de même* des Moabites, leurs voisins. Pas davantage les Arabes modernes n'ont de Rois.

Ajoutons que les quatre Livres des Rois étant eux-mêmes postérieurs à des Psaumes compo-" ses après la destruction de Jérusalem par les Romains, ij en résulte, avec évidence», que la

NOTES d'exégèse 59

frauduleuse fabrication des quatre Livres des Rois est postérieure à Pan 70 de Père dite chrétienne.