LXV

Psaume Z, 6 — ... afin que vous soyez reconnu

2G LA QUESTION BlBLIQUi;

juste dans vos paroles, et que vous demeuriez victorieux dans les jugements que l'on fera de vous.

Isaîe. — Mais Je vous montrerai maintenant ce que Je m'en vais faire à ma vigne. J'en arracherai la haie, et elle sera exposée au pillage ; je détruirai tous les murs qui la défendent, et elle sera foulée aux pieds. (v-5).

Psaume Z., 7 — Car j'ai été conçu dans l'iniquité, et ma mère m* a engendré dans le péché.

Isaie. — Voici ce que dit le Seigneur: Quel est cet écrit de divorce, par lequel j'ai répudié votre mère?.,. C'est à cause de vos péchés que vous avez été vendus, et ce sont vos crimes qui m'ont fait répudier votre mère. (l-I).

Jérémie. — Et la perfide Juda, sa sœur (sœur d'Israël), voyant que j'avais répudié la rebelle Israël, et que je lui avais donné l'écrit de divorce, Juda, dis-je, cette perfide, n'a point eu de crainte; mais elle s'en est allée, et elle s'est corrompue elle-même, (m -8).

Il y a pourtant des esprits légers pour soutenir que le verset 7 du Psaume 50 proclame

— d'une manière absolument irréfutable — la réalité du Péché originel. profondeurs insondables de la sottise humaine!... aberrations!... stupidités irréductibles de Pesprit humain battant la campagne!...

Psaume Z, 8 — Car vous avez aimé la vérité.,. Isaie. — ... Vos lèvres ont proféré le mensonge... (lix-3).

Psaume Z, 9 — Vous m'arroserez avec l'hysope, et Je serai purifié; vous me laverez, et je deviendrai plus plane que la neige.

Isaîe. — ... Quand vos péchés seraient comme l'éearlate, ils deviendront blancs comme la neige (i-i8).

Psaume Z/, 12 — Créez en moi, ô Dieu! un cœur pur, et rétablissez de nouveau un esprit droit dans le fond de mes entrailles.

28 LA QUESTION BTIBLIQUE

Ezéchiel. Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai un esprit nouveau au milieu de vous...

(xxxvi-26).

Psaume Z, 13 — Ne me rejetez pas de devant votre face^ et ne retirez pas de moi votre esprit saint.

Jérémie. — Et je vous chasserai loin de ma face, comme j'ai chassé tous vos frères, toute la race d'Ephraim. (vu -15).

Psaume L, 16 — Délivrez-moi du sang que j*ai versé, ô Dieul..*.

Isaïe. — ... Vos mains sont pleines de sang. (i-15).

Isaïe» — Après que le Seigneur... aura lavé Jérusalem du sang qui est au milieu d'elle... (iv-4).

Isaïe, — Car vos mains sont souillées de sang.., (lix-3).

Isaîe. — ... Ils se hâtent de répandre le sang innocent^f, (lix-7).

Psaume L, 18 — Que si vous aviez voulu un sacri-

fice, je vous en aurais offert; mais vous n'avez pas les holocaustes pour agréables.

Isaïe, ^— Qu'ai- je à faire de cette multitude de victimes? dit le Seigneur. Tout cela m'est à dégoût. Je n'aime point les holocaustes de vos béliers, ni la graisse de vos troupeaux^ ni le sang des veaux, des agneaux et des boucs... Ne m^offrezplus de sacrifices inutilement... (i-ii-i3).

Isaïe. — Celui qui m'immole un bœuf est devant moi comme celui qui tuerait un homme; celui qui sacrifie un agneau ou un chevreau est comme celui qui assommerait un chien; celui qui fait une oblation est comme celui qui m'offrirait le sang d'un pourceau... (lxvi-3).

Psaume Z, 49 — Le sacrifice qui plaît à Dieu est une âme brisée de douleur i vous ne mépriserez pas, ô Dieu ! uu cœur contrit et humilié.

Isaïe, — Voici ce que dit le Très- Haut... J'habite dans le lieu saint, et avec Vesprit humble et briséy pour donner la vie à ceux qui ont Vesprit humble^ pour la donner à ceux qui ont le cœur contrit, (lvii-i5).

Isaîe. — ... Sur qui jetterai-je les yeux, sinon sur le pauvre qui a le cœur brisée et qui écoute mes paroles avec tremblement? (lxvi-2).

Psaume Ly 20 — Soyez, Seigneur, dans votre bonté, propice à Sion^ afin que les murs de Jérusalem soient bâtis,

Isaîe. — Considérez Sion, cette ville consacrée à nos fêtes solennelles: vos yeux verront Jérusalem^ demeure pleine de richesses, une tente qui ne sera point transportée ailleurs; car les pieux qui l'affermissent en terre ne s'arracheront jamais, et tous les cordages qui la tiennent ne se rompront point. (xxxiii-20).

Isa'ie, — Pauvre désolée, qui as été battue de la tempête, et sans consolation. Je m'en vais poser moimême dans leur rang toutes les piètres pour te rebâtir, et tes fondements seront de saphir. Je bâtirai tes remparts de jaspe ; je ferai tes portes de pierres ciselées^ et toute ton enceinte sera de pierres choisies

(LIV-ii-i2).

NOTES D'£XÉGÎ:SE 31

Psaume Z, 21 — Veus agréerez alors le sacrifice de justice, les oblations et les holocaustes. C'est alors qu'on mettra des veaux sur votre autel.

irsemblerait que ce dernier verset du psaume se trouve en contradiction avec le verset 18, '^4léjà cité: « Vous n'avez pas les holocaustes pour agréables . » C'est que l'auteur du Psaume L (50) — suivant comme pas à pas le Livre d'Isaïe — avait aussi présentes à la pensée ces autres paroles du Prophète :

(( Jacob, vous ne m'avez point invoqué; Israël, vous » ne vous êtes point appliqué à me servir. Vous ne )) m'avez point offert vos béliers en holocauste^ et vous )) ne m'avez point glorifié par vos victimes... Vous )) ne m'avez point rassasié par la graisse de vos victi- » mes... )) (Isaïe. xliii-22-24).

Non, il n'y a pas ici contradiction. Isaïe et l'auteur du Psaume L — loin de vouloir l'abolition des sacrifiices sanglants — soupirent, au contraire, après le rétablissement de ceux-ci

dans le Temple futur de Jérusalem. Mais ils veulent que ces sacrifices soient alors et désormais offerts dans un esprit de justice et de sincérité.

Or — et à cela, mon cher ami, les Japonais ne comprennent goutte; ils vous supposent même en pleine comédie de Molière et en joyeux vaudeville! — n^ est-il pas extraordinaire d*entendre les Catholiques (chantant à tue-tête le Miserere des Juifs) réclamer, à cor et à cri, • le rétablissement du sacrifice des veaux et des génisses dans le Temple futur de Jérusalem?...

Car — il n'y a pas à le nier — le jour qui précéda mon départ de Nice, vous chantiez cela, en latin, à pleine gorge, dans la Cathédrale de cette ville. L'entrain et le brio avec lequel vous enlevâtes le final importent super altare iuum vitulos! furent même véritablement magnifiques. Heureusement que les vitraux de vos cathédrales sont solides! Cela me remet en mémoire la scie toulousaine :

NOTES D*£XÉ6ÈSE 88

« Ma Yoîx monte à perte de vue :

» Dans le Raoul des Huguenots, )> Sur cent fenêtres de ma rue^ » Je fais casser tous les carreaux. »

Tout de même, cher ami, ne pourriez-vous, à Favenir, baisser un tantinet la voix, lorsque vous aborderez certains passages... dangereux? dangereux pour votre réputation d'intelligence.

Voici — au point de vue exégétique et même littéraire — une des conclusions de la plus haute importance pouvant, d'ores et déjà, se tirer de la très-rapide analyse qui vient d'être faite du Psaume 50 :

Dans le Livre d'Isaïe, ou autres Propriétés, c'est le Seigneur — ou, du moins, celui qui a la prétention d'en jouer le rôle — qui, le premier, parle au Peuple d'Israël, victime de la

destruction romaine opérée en Pan 70 de Père dite chrétienne. Par contre, dans le Livre des Psaumes, c'est le Peuple d'Israël qui répond au Seigneur. Il y a là une sorte de duo, à la manière antique.

[Cela s'entend d'une façon générale, et dans ce que le Livre des Prophètes et le Livre deà Psaumes ont de commun entre eux.]

Dans le Livre des Prophètes, le Seigneur adresse ses reproches au Peuple d'Israël, lui montrant la ruine de la Patrie juive comme due aux péchés de la multitude, mais promettant ensuite à ce Peuple le pardon, le relèvement final, et le rétablissement définitif de la nationalité perdue.

Dans le Livre des Psaumes, le peuple d'IsraëL — acceptant avec docilité les objurgations du Seigneur-Dieu — confesse ses iniquités, promet son changement moral, et prend acte des divines promesses d'espérance.

Là est le point central de tout le drame.

NOTES d'exégèse 35

Les Prophéties étaient lues dans les Synagogues juives — que l'Histoire montre répandues, alors, un peu partout : en Palestine, Asie-Mineure, Egypte, Grèce, Italie, etc; — lues, dis-je, par un officiant. Le Peuple répondait ensuite par le chant des Psaumes.

Mais encore une fois, cher ami, Vimponent super altare tuum vitulos / (« on mettra des veaux sur votre autel I ») dans le gosier des Catholiques — chauds partisans de Tabolîtion des sacrifices sanglants — me laissera longtemps rêveur !^

En Europe et en Amérique qu'a-t-on fait de la logique?... Oui ou non, voulez- vous revenir aux sacrifices sanglants? Et si vous ne les voulez plus,^ d'aucune manière, pourquoi hurler alors, à tout propos, que vous comptez les* rétablir dans le Temple de Jérusalem rebâti ?...