Orationes, xi

2. Voyez, page 125, des exemples et des références. — Les anciens appelaient cet usage la dionymie homérique.

pelle l'uniformité un peu traînante des récits populaires. Elle a des tours pleins de vivacité, des surprises, des élans imprévus; elle sait détacher un mot comme un coup d'épée. Elle décrit comme elle veut, par le son des mots, par leur place, par la façon dont elle les groupe ou les sépare, c'est un art consommé associé à une naïveté incontestable *. »

Évidemment, voilà une langue tout à fait remarquable, rare et très particulière. Et c'est la langue de tout le poème. Les a^aÇ 6ipY;iJi.éva, par exemple, se rencontrent dans tous les livres. La dionymie elle-même n'est pas spéciale aux chants regardés unanimement comme anciens, ni à ceux que les Wolfiens croient nouveaux. Au XIV® livre, le même oiseau est nommé à la fois Chalcis et Cymindis ; au XX* livre, le même fleuve s'appelle, dans la même phrase, Xanthe et Scamandre, aussi bien qu'au premier le même géant reçoit le nom divin de Briarée et le nom humain d'Egée *. Les archaïsmes abondent partout. Il en eskde même des formes éoliennes : à ce point de vue, il n'y a aucune différence entre les diverses parties de VIliade. Les adversaires deTopinion traditionnelle en conviennent expressément ^

Si Ton reconnaît, comme toute l'antiquité, qu'un seul auteur a travaillé au poème, on n'a aucune peine à comprendre cette uniformité de