X.W LA OLKSTION OT VKI KUK

c< lu ((u'cllc avait au temps du pai^anisnic » (1);

Du cardinal Manning, écrivant à l'évèque de Liège, cl par lui au congrès de cette ville : a. Je ne crois pas *< qu'il soit jamais possible d'établir d'une manière « eflicace et durable des rapports pacifiques entre V. |)alrons et ouvriers, tant qu'on n'aura pas recon- « nu, fixé, établi publiquement une mesure juste et <f convenable réglant les profils et les salaires, nie- « sure d'après laquelle seraient régis tous les coni< trats libres entre le capital et le travail « (H) ;

« Du cardinal Gibbons, l'ardent, l'infatigable défenseur du iVo^/c Ordre des dievaUers du travail, union de socialistes cbrétiens qui, dans le nouveau monde, au nom de l'Évangile, combat pour les Iravailleurs ;du cardinal Gibbons, précisant ainsi el Iduant la pensée de son prédécesseur sur le siège de ISaltimore : « Il ne voulait pas voir l'I^glise végéler « comme une i)lantc exotique ; il voulait (pi'elle « devînt un grand arbre, j)rofondément enraciné c( dans le sol, se développant avec le pays, fait à « >on climat, bravant les tempêtes et fortifié par « elles. Connaissant par expérience le mal «pie font « les rivalités nationales, son but était que le clergé « et le peuple, n'importe leur provenance, s'identi- M fiassent avec le pays adopté par eux, qu'ils é(u-

ili Le Pouvoir civil devant renseignement catholiqKe, Y^av l'ahbé Ferct, p. 515.

(2) La Politique aoci.alcy 11 septembre 1890.

INTRODUCTION XXXf

c< diassciit SCS lois et sa constitution politique, « ({u'ils s'imprégnassent de son esprit : en un mot, M qu'ils vinssent à s'assimiler le plus tôt possible « au corps social, clans toutes les clioses appariées nant au domaine de la vie civile » (1);

De rarclunèque Ireland, prononçant ces paroles en présence de plus de soixante prélats et devant une assistance considérable : (( Le mot elî'rayant *i du socialisme, c'est, dans son impulsion pre- 1' mière, le cri de désespoir des être allâmes sur Cl lesquels s'appesantit la lourde main de l'avarice y et de l'injustice. Aussi le fondement de beaucoup (' de ses réclamations s'appuie sur la théologie cac(. Ihoruiiie, qui enseigne que la race humaine ne « doit [)as exister pour le bénélice d'un petit nom- « bre et que la propriété privée devient propriété « commune quand l'inaniliou est à la porte >> ; et encore : a Par une cause quelconque, il y a des « injustices sociales elîrayantes. Les hommes faits Cl à l'image du C-réateur sont considérés par d'au- « très honmies connue des pièces de machine ou (' des bétes de somme, et les instincts moraux sont u ainsi annihilés en eux » ; et enhn, dans un langage hardi: c( .lus([u'au moment donc où leur condition « matérielle sera améliorée, il est futile de leur par- « 1er de la vie surnaturelle et de devoirs. Ce dont (' ceux (|ui souffrent ont conscience, c'est de leurs

(1) L'Obscrrat. franc., \?^ février 1891,

xxxu LA <,)rKSTio.N oiviuiom-:

(( griefs ; et ils considéreront comme des amis ceux y qui leur viendront en aide. L'irréligion leur l'ail « des pi'omesses et l'irréligion les écrase ï) . . (1).

L'éloquent évèque de Trêves, Mgr Korum, élail aussi hardi dans son socialisme chrétien, Iors((u'il prononçait cette plirase au congrès de Liège en septembre 1890 : « Avant de nous occuper des in- « térèts religieux de l'ouvrier, nous faisons couinic « les socialistes : nous nous occupons de ses inlé- <i rets matériels, car il est bon d'assurer au trace vailleur le salut matériel avant de lui parler du « salut de son àme » (:2).

Il faut donc avoir soin de distinguer les deux socialismes^ pour proclamer l'un digne de la plus

(Il La Politique sociale, 13 novembre 1890, laquelle a cnipriinti'^ les passages du discours à la Revue du À'X" siècle.

Mgr Ireland, arclievù([ue de Saint-Paul du Minnesota, parlait à l'occasion du centenaire de rétablissement de la hiérarchie catholique aux États-Unis.

Nous «trouvons ces autres paroles dans le mémo discours : « La religion qu'il nous faut aujourd'hui, ne con- « siste pas à chanter de belles antiennes dans des stalles <( de cathédrale, revêtus d'ornements brodés d'or, tandis !■ qu'il n'y a de multitude ni dans la nef ni dans les bas- M côtés, et qu'au dehors le monde meurt d'inanition spiriï tuelle et morale » ; ajoutons : et quelquefois physique.

(2) La PolUique sociale, 18 septembre 1890.