LA MISSION FRANÇAISE DE RÉFORMES EN PERSE

autant que possible les incompatibilités d'idées, de race et d'époque. Intelligents et doués de réelles facultés d'assimilation, les jeunes Persans s'instruisent vite et facilement. En ménageant leur amour-propre et certains préjugés locaux et religieux, on peut les intéresser et retenir leur attention. Ils sont d'ailleurs curieux et désirent s'instruire.

Les élèves de l'École des sciences politiques, qui assistaient aux conférences, parurent comprendre particulièrement la nécessité de rechercher dans les doctrines mêmes de l'Islamisme et dans les grands auteurs persans les principes oubliés ou méconnus d'une bonne administration, — ainsi que les éléments de transition et d'évolution nécessaires entre l'idée ancienne de la souveraineté sans bornes, née en Perse du droit de conquête, et les idées modernes de la souveraineté légale, du droit individuel et de la Constitution. Les conférences du ministère de l'Intérieur semblèrent avoir acquis la sympathie du public, grâce aux choix d'idées et de principes progressifs, tirés du domaine de l'Islamisme et de l'histoir i et dont il fut fait la meilleure application possible au profit du nouvel enseignement.

Les événements qui marquèrent la fin du conflit russo-persan et qui suivirent l'accord du 20 mars 1912, eurent naturellement leur répercussion sur l'essai d'enseignement administratif. En effet, après la dissolution du Medjliss; les tentatives de l'ex-Chah Mohammed Ali Mirza et de son frère Salar-ed-Dowley ; l'occupation de Tauris, Recht et Kazvin; — à la suite des rivalités et des luttes des Ghasghais, des Bakhtyaris et des