CONFESSION AURICULAIRE
romains au confessionnal. Dens, Liguori, Debreyne, etc., lui ont emprunté leurs passages les plus savoureux, pour les recommander à l'étude de nos confesseurs actuels. Nous n'en donnons que quelques exemples :
a) Aux jeunes gens :
1. Fecisli solus tecum fornicaiionem ut quidam facere soient ; ila dico ut ipse tuum membrum virile in nianum luani acciperes, et si duceres prœputium. tuum, et manu propriâ commoveres, ul sic per illam delectalionem semen projiceres V
2. Fornicaiionem fecisli cum. masculo intra coxas ; ila dico ut tuum virile membrum intra coxas alterius mitleres, et sic agitando semen funderes ?
3. Fecisli fornicaiionem, ul quidam facere soient, ut tuum virile membrum in lignum perforaium aut in aliquod hujus modi mitleres et sic per illam commolionem et delectalionem semen projiceres ?
4. Fecisli fornicaiionem contra naluram, id est, cum masculis vel animalibus coire, id est, cum equo, cum vaccâ vel usina, vel aliquo animali ? (Vol. I. p. 136).
b) Aux jeunes filles ou aux femmes (même collection, p. 115) :
1. Fecisli quod quœdam muUeres soient, quoddam molimen, aut machinamentum in modum virilis membri ad mensuram tuœ voluplalis, et illud loco verendorum luorum aut alterius cum aliquibus ligaluris ut fornicaiionem faceres cum aliis mulieribus, vel alio oedem inslrumenlo, sive alio tecum ?
2. Fecisli quod quœdam muUeres facere soient, ut jam supra dicto molimine vel alio aliquo machinamento, lu ipsa in te solam faceres fornicaiionem ?
3. Fecisli quod quœdam nmlieres facere soient, quando libidinem se vexantem extinguere vclunt, quœ se conjugunt quasi coire debeant et possint, et conjungunt invicem puerperia sua, et si fricando pruritum illarum extinguere desiderant ?
4. Fecisli quod quœdam muUeres facere soient, ut cum filio tuo parvulo fornicaiionem faceres, ila dico ut filiuni tuum supra turpidinem tuam poneres ut sic imitaberis fornicaiionem ?
5. Fecisli quod quœdam muUeres facere soient, ut succumberes aliquo jumenlo et illud jumenlum ad coilum qualicumque posses ingenio ul sic coiret tecum ?
Le célèbre Debreyne a écrit tout un livre sur le même sujet pour l'instruction des jeunes confesseurs, et il y a énuméré toutes les débauches et toutes les perversions sexuelles qu'il a pu imaginer (Mœchiologie, ou Traité de tous les péchés contre le sixième (septième dans le Décalogue) et le neuvième (dixièm.e) commandements, ainsi que de toutes les questions de la vie mariée qui s'y rapportent.
Ce livre est très célèbre, et on l'étudié généralement dans l'Église romaine. Nous n'en extrayons que les deux questions suivantes :
Aux hommes :
Ad cognoscendum an usque ad pollulionem se ietigerint, quando tempore et quo fine se Ietigerint ; an tune qiwddam motus in corpore experii fuerint, et per quantum iemporis spatium ; an cessantibus tactibus nihil insolitum et turpe accident ; ad non longe majorem in corpore voluptatem perciperint in fine inaclum quam in eorum principio ; an tum in fine quando magnam delectationem carnalem senserunt, omnes motus corporis cessaverint ; an non madefacli fuerint ? etc.
Aux filles
Quœ sese ieligisse fatentur, an non aliquem pruritum extinguere tentaverit, et utrum prurilus ille cessaverit cum magnam senserint voluptatem ; an tune ipsimet tactus cessaverint ? etc.
Entre mille autres enseignements analogues, le révérend Kenrick, évêque de Boston, aux États-Unis, donne aux confesseurs les suivants :
Uxor quœ, in usu matrimonii, se vertit. ut non recipiat semen, vel stalim posillud acccptum surgit, ut expellatur, lethaliler peccat ; sed opus non est ut diu resut pina jaceat, ciuum malrix, brevi, semen attrahat, et mox, arctissime claudaiur.
Puella: patienti licet se vertere et conari ut non recipiat semen, quod injuria et imittitur ; sed, acceptum non licet expeUere, quia jam possessionem pacificam habel et Jiaud absque injuria natursc ejicerctur.
Conjuges senes plerumcjue coeunt absque culpâ, licet contingat semen extra vas effundi ; id enim per accidens fit ex infirmitate naturœ. Quod si vires adeo sint fractae ut nulla sit seminandi inlra vas spes, jam nequeunt jure conjugi uti (vol. ]II, p. 317).
Telles sont les données de Chiniqui, c'est-à-dire de l'homme dont le courage et la puissante individualité ont fait réussir au Canada la réforme de l'abstinence de l'alcool. Sa longue vie a été à la fois celle d'un pionnier et d'un champion inflexible des réformes sociales et morales à base chrétienne dans ce pays. Je recommande la lecture de son livre, qui est d'un palpitant intérêt. Il mourut à l'âge de 90 ans.
J'ai cité, d'après lui, les prescriptions erotiques de la confession, ne voulant puiser qu'à une source absolument sûre et compétente. Ce n'est pas d'un cœur léger que Chiniqui a abandonné l'Eglise catholique, mais seulement après des luttes de conscience aussi violentes qu'amères et désespérées, luttes dont il raconte les épisodes tragiques et qui ont duré de nombreuses années.
