‹ La question sociale et le mouvement philosophique au 19e siècleChapitre 100 sur 144 · Ibid., La journée normale, p · texte numérisé non relu

Ibid., La journée normale, p

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qui' l(Mil(>m(Mil, vn parcourant drs étapes dont on connaît la série... La terre était la monnaie dont le souverain payait les services... Dans les pays où les biens-fonds sont depuis quelque temps dans le commerce, cette origine politique de la propriété immobilière n'attire plus l'attention, mais ses effets n'en sont pas moins sensibles*. »

Comme la propriété foncière, la fortune mobilière n'est pas toujours le produit du travail et de l'épargne. Elle aussi tire bien souvent son origine de l'action du pouvoir-.

« En face d'un état économique où la marque du pouvoir se trouve partout, il n'est pas permis au pouvoir de se retirer et d'abdit[uer ; la formule abstraite de la liberté ne suffit plus à la justice. Elle ne règne pas dans les faits. Elle reste' toujours le but à poursuivre et c'est dans l'intérêt de la liberté que l'autorité peut être appelée à s'occuper des rapports entre les individus. » D'ailleurs « l'Etat est solidaire de ses propres actes; il ne saurait se renier lui-même. Nécessaire à tous les rapports sociaux, sa continuité est une condition de son existence. Sous ce point de vue, la protection de l'ouvrier est pour l'État une question d'honneur et de probité, une chose qu'il se doit à lui-même » ".

De ces obligations sociales résulte pour les États une solidarité plus impérieuse encore que celle qui pour chaque État résulte de sa continuité historique. Au point de vue du droit pur, la diversité des États s'efface et tous les États n'en font qu'un. « Une

i. Éludes sociales. Lii jciurnce iiomialo, p. 219.

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