Ibid., p

4. Ibid., Les réformes nécessaires, Nos principes, p. 99-106.

260 SOCIALISME sniENTIFIOUE, CRITIQUE PHILOSOPHIQUE

Ainsi entendue la réforme sociale, bien loin d'être une réaction contre le véritable individualisme, en est l'épanouissement.

« Le développement intégral de Thumanité ne peut résulter que du développement intégral des individus, et ce développement intégral exige la plus grande liberté possible, liberté dont la justice forme la limite, la garantie et Tindispensable condition. Pour rendre possible Téclosion des talents, la manifestation des aptitudes, la loi doit rester individualiste ou plutôt le devenir plus franchement qu'elle ne Test aujourd'hui. La solidarité nécessaire, qui s'accuse dans le mécanisme de l'industrie et de l'échange, ne saurait se réaliser pleinement que dans la liberté, comme solidarité volontaire, par la Charité, fille, mère et substance de l'Évangile '. >>

Cependant Secrétan ne conclut pas à l'abstention de l'État. La doctrine du laissez-faire a pour postulat l'idée que l'unique but du législateur est « laugmentation de la richesse exclusivement et par tous les moyens possibles ». Ce postulat écarté, comment pourrait-on « poser en droit » la thèse qui permet à l'État de se désintéresser de ses propres actes-?

L'État est solidaire de ses actes, car il est solidaire de tout son passé. C'est là une doctrine que le réalisme historique autorise et même impose. « En tout ou en partie, directement ou indirectement, la ditïérence de nos conditions remonte à des actes du pouvoir. Confondues à l'origine, la souveraineté politique et la propriété du sol ne se sont séparées

1. Études sociales, Los réfnrmes nécessaires. Les mauvais rêves, p. 77.