Griindlinien, 3" partie, § 2o

56 LA l'IlILOSOPUIE ET L INblVIDUALlSME ÉCONOMIOLE

graluileineiit, Tinslrument de Tidée : Weltgerichl ist Weltgeschichte^. Comme on le voit, le conflit des deux grandes politiques encore rivales aujourd'hui, le pacifisme et Timpérialisme, ne date pas d'hier. L'idéalisme allemand le portait en lui dès le début du xix"" siècle et l'associait dès lors aux grandes données de la question sociale.

Cette profonde dissidence politique entre la doctrine kantienne et la doctrine hégélienne laisse à elle seule supposer une opposition d'origine morale. Opposition profonde en elfet! La réaction morale contre l'individualisme est beaucoup plus vive chez Hegel que chez Fichte. Comme son maître Kant, celui-ci admettait en une certaine mesure la doctrine du contrat social, non sans doute comme exprimant un événement historique, mais comme critère de l'État rationnel. Hegel rejette le contrat social au nom de la morale elle-même, car le sens de cette hypothèse est que l'État dépendrait d'un accord des intelligences individuelles, alors qu'il doit toute sa valeur morale à la raison impersonnelle dont il exprime la supériorité-.

La politique de Hegel ne pouvait donc s'accommoder de la doctrine kantienne de l'autonomie. Hegel devait mettre en doute la distinction faite par Kant entre la moralité et la légalité; il lui reproche de faire de la moralité une forme vide et de l'opposer à la vie^ Sans doute lanalyse philosophique distingue légitimement la légalité, ou la conformité à un commandement extérieur, et la moralité, ou l'inten-