Esquisgf d'une iihilo^oiiliic, p

l'ixole traditionaliste : Lamennais 93

impriment à Tètre simultanément soumis à toutes deux. De leur combinaison naît l'ordre ou l'harmonie de l'univers.

« Là où règne la nécessité, rien ne contrariant l'action de ces lois, jamais l'ordre ne peut éprouver d'altération. Il ne saurait être troublé que par la volonté efticace à la fois et déréglée d'un être libre. Et l'homme, être libre, possède en effet le pouvoir de troubler l'ordre, dans une certaine mesure, non pas en altérant, chose impossible, les lois en ellesmêmes, mais en intervertissant leur relation harmonique, en subordonnant la loi d'unité à la loi d'individualité: et ce pouvoir implique, avec un principe interne de spontanéité, la connaissance de ces deux lois, car il faut connaître pour vouloir, et de plus encore il faut aimer : la simple connaissance, sans un attrait déterminant, ne se résolverait jamais en acte.

« La liberté naît donc avec l'intelligence, est, quant à l'étendue de sa sphère, proportionnée à l'intelligence, et l'intelligence ne peut naître sans que l'amour qui lui correspond, ne naisse en même temps'. »

La lutte contre le mal « est le légitime usage de la liberté ou l'emploi de la force libre interne d'une manière conforme aux prescriptions de l'ordre ». Elle est « la tâche naturelle et perpétuelle de l'homme, son travail de chaque jour, travail accompli directement par lui en vertu des lois par lesquelles il subsiste, mais non pas sans le concours, sans l'action de Dieu qu'impli({uent ces lois mêmes » -.

1. Esquisse, t. II, 2" partie, liv. I, cliap. viii, p. 93-95.