Bréliier, Sclu'Uinij, :i" partie, cliap. m, iv, v

2. An Autobioijraphy. vol. 1. P" pnriic, rhap. i. p. Il (William and Normale, Ijonddii, l'.KM).

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raisons plus profondes Civ s'opposer aux empiétements de l'Etat sur la liberté civile '. Dans son violent, paniplilel contre le socialisme, VlncUvidu contre l'Élal. Spencer parle de la philosophie du droit des Allemands aviM- autant de respect qu'il témoigne de mépris au benthamisme-. Quoique la langue mystique de Schelling ne soit pas la sienne, rÉtat est pour lui ce qu'il est pour son maître allemand : une preuve de la malédiction qui pèse sur le genre humain. L'Etat contemporain, avec tous ses appareils de contrainte, est le legs qua fait à la coopération industrielle, dont vivent les peuples modernes. Tancienne société militaire et conquérante issue de la lutte des races pour la possession du sol. Né de la guerre, lÉtat se montre surtout propre à la préparer. Comment lui demanderait-on de prendre en mains la cause des améliorations sociales et de tempérer les rigueurs de la concurrence économique?

Cependant l'Etat a son rôle à jouer dans la division du travail social et ce serait une erreur d'y voir un tissu parasitaire. Il peut, au moins dans la phase historique ({ue nous traversons, être l'instrument de la justice en protégeant la liberté de l'un contre les empiétements de la liberté de l'autre. La société peut attendre de grands progrès de l'État s'il se décide à organiser une justice civile gratuite qui permette de sanctionner efficacement les infractions aux conventions librement formées et, s'il ramène la justice pénale à son rôle, qui est de contraindre les