LE SUBJECTIVISME

Le problème le plus important de la philosophie est celui de la connaissance. La science désignée sous le nom d’épistémologie recherche les principes et les règles de toutes nos connaissances.

Notre Cheikh, à l’occasion de cette question, expliqua, dans une formule concise, le côté le plus difficile de la connaissance de soi-même. Dans son livre Fuçoûss-ul- Hikèm (Chapitre : Hikmèt-i-Suboûhîyehfi- Hikmèt-i-Nouhié), il dit que, si quelqu'un, croyant voir Dieu dans une image empruntée au monde matériel, s’imagine «avoir aperçu l’Etre suprême », il n’est pas sage ; parce que l’Etre unique, se manifestant sous la forme de choses matérielles, apparaissant à travers les particularités de ces choses, prend la couleur de ces choses : en conséquence la chose vue n’est pas, en elle-même, l'Etre unique. Mais si quelqu'un sait que

Par l'attraction, dit Newton, proportionnelle à la masse et à la distance. Mais qu'est-ce que cette loi, sinon l'exposé d’un fait, et comprend-on cette vibration attirante qui fait tomber la pierre? Le phénomène de la chute d’une pierre est tellement banal qu'il ne nous étonne pas ; mais en réalité nulle intelligence humaine ne l’a compris. Il est habituel, commun, accepté, mais il est incompris comme tous les phénomènes de la nature sans exception ».

ce qu'il voit n’est en réalité que sa propre personne spirituelle, celui-là est un vrai sage.

Les théories adoptées par les philosophes subjectivistes trouvent leur conclusion logique dans la théorie énoncée par Ibn-i-Arabî.

Le philosophe anglais Berkeley (1), tout énraifirmant, l'existence ع0‎ Dieu et de l'esprit, nie celle des objets matériels, en prétendant qu'ils ne seraient que des repré- Sentations données par Dieu aux esprits.

Mais par la suite, Stuart Mill, dans son Examen de la philosophie de Hamilton, ceritiqua avec une grande habileté dialectique cette thèse de Berkeley. Il affirme comme lui qu’il n’y a point d'objets extérieurs, c’està-dire de corps; mais il défend son hypothèse d'une façon différente de celle de Berkeley. Pour Stuart Mill, la matière, les corps ne sont autre chose que des possibi- 1165 de sensations.

De tous les philosophes qui se sont accupés des questions relatives au subjectivisme, celui qui les étudia à fond et qui les expliqua avec la plus parfaite clarté et le plus de précision, fut le savant physiologiste Müller. Voici comment il a résumé sa doctrine sur ce point :

150 Nous ne pouvons avoir par l'effet des

(1) La thèse de Berkeley est surtout exposée dans ses célèbres Dialogues d'Hyÿlas et de Philonous.

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causes extérieures aucune manière de sentir que nous ne puissions avoir sans ces causes et par la sensation des états de notre corps. Ainsi, toutes les sensations extérieures peuvent se produire subjectivement en l’absence de tout objet.

2° Une même cause interne produit des

sensations différentes dans les différents.

‘sens, en raison de la nature propre de chacun d’eux.

3° Une même cause externe peut produire des sensations différentes dans les différents sens, en raison de la nature propre de chacun d’eux.

Ces détails me paraissent suffisants pour montrer de quelle sagacité a fait preuve notre Cheikh.