L'EXAMEN DE CONSCIENCE
La pratique morale connue sous le nom d’« examen de conscience » est très ancienne. Au premier abord, l’on est porté à se dire:
« Ce sujet est tari. Que pourrait y ajouter de nouveau le brave Cheikh ? » Et en effet, une pareille remarque ne serait pas déplacée dans la bouche de ceux de mes lecteurs qui lisent pour la première fois un livre — et combien maigre! — sur l'immense système philosophique d’Ibn-i-Arabî. Or le Cheikh, considérant ce vieil usage, ajoute ses idées sublimes au sens qu’il renferme, le rajeunit et l’embellit à tel point qu’il devient on ne peut plus attrayant. Ecoutez d’ailleurs ce qu'il nous dit à propos de cette coutume morale si ancienne:
«J'avais un mien Cheikh qui avait l’habitude d'écrire sur une feuille de papier les actes qu’il accomplissait et les paroles qu'il disait; à la tombée de la nuit, il mettait cette feuille devant ses yeux, et procédaït à l’examen de sa conscience au sujet de chacun de ces actes ou de chacune de ses paroles. Si dans le nombre 11 y en avait qui exigeassent de demander pardon à Dieu, il le lui demandait; de faire acte de repentir, il le faisait; de chanter “des louanges, il les chantait.
«Quant à moi, outre que je transcris chaque jour mes actes ét paroles, j'écris aussi mes souvenirs.
« O adepte! Que le Très-Haut te réveille du sommeil d'ignorance!. et te fasse connaître les vérilés des lieux sur lesquels tu vas poser les pieds. N'oublie pas que tu seras appelé à rendre compte, devant la cour divine, des actes que tu fais et des paroles que tu dis en ce monde d’éphémères épreuves!
« Fâche de ne pas remettre l’examen de tes actes et paroles au jour du jugement dernier. 11 te convient mieux de faire ton examen de conscience ici même. Tant que tu es vivant, ta conscience te tient lieu de receveur; il te faut la payer en lui rendant le compte que tu dois. Si tu 23815 pas ainsi, je sais aussi bien que si je me trouvais .
avec toi en ce jour redoutable, que tu jetteras des cris de lamentation; mais personne ne surgira qui puisse te répondre et te porter. secours. Tu entendras seulement ce terrible reproche du Dieu vengeur: «Ne l’avons-nous pas envoyé des prophètes ? Ne Pavons-nous pas commandé de nous remercier malin et soir ? Et ne t’avons-nous pas accordé ع1 temps nécessaire pour accomplir ces commandements ? » Le repentir alors sera vain. Si tu tardes à faire ton examen de conscience, sache que le voile qui couvre tes yeux est épais. Tu es chassé de la porte divine. Sais-tu ce que tu feras alors ?
Frappe, en versant des larmes, à cette porte qui, elle seule, s'ouvrira à toi, comme à tous les humains qui sont dans le même état que, toi, pour te permettre de trouver, derrière elle, la clémence du bon Dieu. Efforce-toi d'enlever ce voile qui couvre tes yeux. Icibas il y a trois calamités qui tempêchent de faire ton examen de conscience: la première est le prolongement de l’état d’ignorance; la seconde consiste à puiser le plaisir dans les scrupules de la conscience, et la troisième, à te faire l’esclave de tes habitudes. Quiconque se garde de ces trois calamités, celui-là trouve le salut et dans ce monde et dans lPautre. »
04 IBN-I-ARABÎ
