Plutarque, vie de Solon. Lois de Manou, 1. IX

7 . Plutarque, Solon — Strabon^ 1. XV, ch. I, 54. Lois de Manou, — 1. IX, 59, 60.

160 LA KACB SÉMITIQUE

permet la Sainte Ecriture, et de l'oiseau appelé littibha, » — « du porc apprivoisé ' . » La première de ces lois a quelqu'analogie avec celle de Moïse ; en effet, celui-ci avait dit :

« Vous mangerez entre les bêles, de toutes celles qui ont Tongle divisé, et qui ont le pied fourché, et qui ruminent. » Mais la seconde lui est tout à fait semblaole.

« Le pourceau vous est aussi défendu ; car il a bien Tougle divisé, mais il ne rumine point, il vous sera souillé * . *

La loi Arienne défendait l'usage du bœuf que permettait la loi de Moïse; et nous savons que la loi Egyptienne ne le permettait pas.

Des habitants de la frontière de la Lybie « ayant pris en aversion les cérémonies religieuses de TEgypte, et ne voulant point s'abstenir de la chair des génisses, ils envoyèrent à Toracle d'Ammon pour lui représenter qu'habitant hors du Delta. . . ils voulaient qu'il leur fût permis de manger de toutes sortes de viandes. Le dieu ne leur permit point de faire ces choses ' . »

Il est donc bien constant que c'est d'Egypte que leur est venue la coutume de ne pas manger oe viande de vache ainsi que celle de ne pas faire usage de celle du poisson*.

Quant à celle de ne pas se nourrir de porc, elle semble plus particulièrement venir de la défense de Moïse puisque s'il était défendu en général en Egypte de manger du porc, cette défense n'était pas comme dans le deutéronome et dans la loi de Manou, une défense absolue; puisqu'il était permis d'en manger à la pleine lune, après le sacrifice qu'on en avait fait à cet astre ' . Toutefois, nous n'oserions pas nous prononcer. Mais

i. Lois de Manou, 1. Y, 11 à 15 et 19.