CHAPITRE IV

Xjes "Védas;

On s'est demandé si le Rig-Véda* avait précédé le code de Manou ou si c'était ce dernier qui avait été écrit le premier : nous croyons la question assez futile, qu'importe au fond ; toutefois, si nous devons donner notre avis, nous dirons que ni l'un ni l'autre n'a été le prédécesseur. Autrement dit, nous sommes convaincu qu'ils sont contemporains ; dans le Code de Manou, l'on trouvera cité le rig-véda au moins cent fois : tandis que dans les Yédas, Manou est rappelé au moins un nombre de fois égal : Les Yédas sont un recueil d hymnes fait évidemment longtemps après la colonisation des Cretois sur les bords de l'Indus ; mais beaucoup de ces chants ont dû être écrits aussitôt l'arrivée de Bacchus : Quant au Code de Manou les premières lois ont du émaner directement de Bacchus, principalement celles (|ui rappellent les coutumes égyptiennes, Cretoises et hébraïques, mais il est probable que dans la suite ces lois ont du s'augmenter de toutes celles qui étaient votées par les Brahmanes

Euisqu'il y a trois articles du Code de Manou qui semlent viser ce fait * . Au reste cela n'a qu'une importance fort secondaire, surtout pour le sujet qui nous occupe.

Michelet donne six mille ans' au Rig-Yéda, il est bien avare, pourquoi pas 10, 20, cent mille ans ? il ne le dit pas : Ces braves libres-penseurs qui nous trouvent ridicules de croire en Dieu, sont tout ébahis que nous ne les croyons pas sur parole ; six mille ans, c'est encore

1 . Le Rig-Véda, comme le Ramayana, les lois de MaDou, le Mahàbhârata, Cakountala, est éciit en sanscrit.