Gathas XXXIX

238 LA BAGB SEMITIQUE

Taureau sacré, même avant QayomaHy le premier homme ^

Il accepta la purification par Turine de taureau et de vache, aussi bien que celle par l'urine humaine, quand celui de qui elle provenait était marié à sa mère, avec cette différence que la loi de Manou ne parle que de r urine de vache, sans s'occuper de celle de taureau. Suivant en cela Tesprit général de sa doctrine qui consistait à retourner toutes les lois de Manou, Zoroastre remplaça parfois Turine de vache par celle de taureau, ou par celle de Thomme marié à sa mère. Au fond, c'est exactement la môme chose : c'est aussi immonde ; il est bien difficile de renier son origine * . C'est ainsi que Zarathustra défendit de cracher dans les rivières ou d*y jeter des ordures, d'abattre des arbres sans nécessité ' ; d'uriner autrement que d'une certaine façon *. Mais il y a une coutume qui, venue de Judée avec Bacchus, a passé chez les Iraniens : c*est la confession, nous l'avons vue acceptée par Boudha ; Zarathustra en comprit toute la puissance sociale '. Il est vrai que dans TÂvesta, elle ne parait plus qu'un écho affaibli de la législation hébraïque et indoue.

Nous retrouvons dans la division du peuple iranien, en Nmâna, exactement celle édictée par la loi de Manou ; qu'on en juge :

a Un chef de village . . •

« Un chef de clan, . ,

« Un chef de district •. . . »

Voici maintenant la loi de Manou :

« Qu'il (le roi) institue un chef pour chaque commune ,

1 . Vendidad Farcard XXI, i . — Vispered XXIII (W. XXI) 3i Gayomart vient de Vhébreu Gaoua, mettre au joar, Mar, amertume, enfanter la douleur.