Vendidad, Fargard, 111, 35 à
ZORO ASTRE 245
l'auteur a voulu, sans pouvoir y atteindre, imiter l'ampleur et la simplicité de la phrase sacrée : lisez ce passage et vous serez étonnés avec nous de la ressemblance harmonique qui existe entre elle et le style Mosaïque :
a Ahura-Mazda répondît : c'est bien comme lu le dis en vérité, Zarathustra!
Je fais couler les eaux de la mer Vourukasha, portées par les vents et les nuages, moi qui suis Ahura- Mazda.
« Je les conduis sur le cadavre, moi qui suis Ahura- Mazda ;
« Je les conduis sur le dakhma, moi qui suis Ahura- Mazda ;
« Je les conduis sur les fluides impurs, moi qui suis Ahura-Mazda ;
« Je les répands sur les os, moi qui suis Ahura- Mazda ;
« Je les ramène invisibles, moi qui suis Ahura- Mazda ^ . . . »
Voici maintenant une réminiscence du passage de la mer Rouge :
« Brillante de toutes les beautés, elle rendit immobiles les eaux (supérieures) fit couler les auti^es et fraya ainsi un passage sec, au milieu du Vitanahaiti * . »
Zoroastre emprunta aux idées juives, la conception d'un mauvais esprit opposé au dieu suprême. Mais au lieu d'en faire un ange déchu, une créature foudroyée par TËternel, il en ût un rival coexistant éternellement à Ahura-Mazda.
« Anro-Mainyus est cet esprit primordial que les Gâthâs (Hâ xxx) nous représentent comme co-existant éternellement à Çpeata-Mainyus ou Ahura-Mazda, Jumeau (?) de celui-ci et qui prit pour son partage la
1 . Vendidad, Fargard, V, 54 ot Buivauls, Ahura-Mazda vient de l'hébreu Ara méditer, concevoir, produire — et Mazda de Mazon, nourriture.
2, Khorda Avesla, Yesht, V, 79.
mort et le mal. D'après le Boundehesh qui semble bien reproduire la doctrine avestique, sa nature et son origine sont assez différentes. Anro-Mainyus ^ existait dans les ténèbres étemelles ignorant Ahura-Mazda, sa lumière et ses œuvres*. » « Les uns pensent qu'il existe deux divinités en quelque sorte rivales, dont Tune produit le bien, et la seconde les maux' »
Naturellement nous trouvons dans cette doctrine tout un cortège de génies, les uns bienfaisants, les autres malfaisants*.
Mais où était situé l'Airyana Vaêja, centre de la secte Avestique? rien qu'à en juger par l'esprit de l'Avesta, dont toutes les colères, toutes les foudres, toutes les haines, toutes les fureurs sont dirigées contre les Brahmanes Védiques, ces dévas dont le nom seul fait frémir
1 . Ce nom Anro-Mainyus vient de deux racines Hébraïques Eres, soleil et Meni, lune, et a été donné au génie du mal par Zarathustra, en haine des Brahmanes qui adoraient ces deux astres. Sçcnta- Mainyus vient de Mana^ mot hébreu qui signifie compter, etahUr et de • Penla mot égyptien qui, d'après Plutarque, veut dire Cinq tout, (Sur Isis et Osiris.)
