Khorda Avesta, Yesht X, 13 et

^48 LA BACB SÉMITIQUE

la suite des temps et le triomphe de la lutte, TAvesta s'étendit partout oii les lois de Manou avaient établi leur empire, puisque sous Alexandre-le-Grand, moins de deux siècles après Zoroastre, nous voyons une de ses lois les plus bizarres et les plus significatives, V abandon des cadavres à la voracité des animaux carnassiers ^ observée à Taxile * ville située entre l'indus et THydaspe, un de ses affluents, un peu plus au sud que le mont Méros et Nysa ; dans le pays des Néorites ou Horites, peuples habitant les rives de la mer Erythrée ou du sud et au midi de la Gédrosie*; cette coutume existait aussi, chez les Caspiens, qui étaient placés sur les bords de la mer Caspienne, entre les Sociniens, la Médie et les Mardes% ainsi que dans la Goichide* : on Ta trouvée encore du temps d'Alexandre dans la ville de Bactres elle-même " et en Hyrcanie, province de Fempiro des Perses * .

N'oublions pas qu'à cette époque les alliances en Ire proches parents étaient en honneur.

Toutefois nous devrons faire observer que lors de la conquête d'Alexandre, il y avait encore dans tous les pays Ariens (Arie, Arianie, Bactriane, etc.), des Brahmanes et des Boudhistes, puisque ce héros conversa avec les uns et avec les autres.

Il faut donc admettre que dans toute l'Inde Arienne les trois partis vivaient côte à côte, mais en pleine lutte philosophique, à cette époque; s'anathématisant à qui mieux mieux : le Boudhisme tendant à envahir les pays à l'est du Gange jusqu'aux extrémités de la Chine et le Mazdéisme se portant à l'ouest de ce fleuve ; quant au Brahmanisme, il râlait son dernier soupir entre ses deux redoutables sectes '' .