CHAPITRE TROISIEME

Nous nous bornons donc à citer ce que disent les anciens aumôniers de Saint-llubert, M\l. Bertrand et Ilallet, dans les livres que nous avons cités. « Depuis dix ans, écrivait en 1845 le curé-doyen de Saint-Hubert, dix personnes seulement sont mortes après avoir été taillées, parce qu’elles n’ont pas observé la lieu vainc et n’avaient pas de confiance en saiut Hubert, comme l’ont attesté leurs propres parents et curés respectifs1. » Ainsi, c’est leur faute; mais si elles n’avaient pas eu confiance en saint Hubert, pourquoi seraient-elles venues se faire tailler? Et M. Ilallet cite de son côté l’histoire suivante, comme exemple des funestes effets du manquement à la neuvaine :

Qui n’a entendu parler, il y a quelques années, d'un infortuné jeune homme, dont le triste sort a eu un si grand retentissement ? Après avoir fait le pèlerinage de Saint-Hubert et subi l’opération de la taille, il s’avisa, avant l’expiration de la neuvaine, de prendre part à un bal qui se donnait à l’occasion de la kermesse du village, et c’est dans la salle même où le bal avait lieu, que la rage le sur prit, en présence d’un grand nombre de personnes qui, saisies de frayeur, s’empressèrent de faire le voyage de Saint-Hubert, à l'effet de s’assurer contre la terrible maladie, en implorant le répit de 99 ans.

Ce qui rend ce fait plus frappant, c’est qu’un autre jeune homme de la même localité, mordu dans le même temps, par le même animal, et taillé le même jour que celui dont nous venons de parler, ayant accompli fidèlement les prescriptions de la neuvaine, n’éprouva aucun dommage de l’accident dont il avait été victime.

Quant aux répits donnés par les personnes taillées, ou à l’usage « des objets bénits en l’honneur du grand saint », s’ils ne sont pas toujours efficaces pour la santé du corps, ils le sont au moins pour la santé de l’Ame. On peut en effet, par ces moyens, obtenir « quelque intervalle de calme, de repos et de lucidité pour se confesser et mourir paisiblement. »