I./^'est une grande et profonde parole que celle

VJdu roi prophète disant : « J'ai cru; et c'est pour cela que j'ai parlé; Credidi, propter quod locutus sum {Psal. CXV). Il y a dans cette parole toute une science , tout un système de la plus haute philosophie.

C'est que le discours, walio , n'est que la raison manifestée par la bouche ; ratio oris ^ comme l'a dit Cassiodore, cité par saint Thomas. C'est que parler n'est que raisonner tout haut , comme raisonner n'est que parler tout bas. C'est que la parole est la raison de la langue, comme la raison est la parole de l'esprit.

Or, puisqu'il faut croire au moins aux premiers principes, aux vérités premières pour pouvoir raisonner, il faut aussi croire pour pouvoir parler ; et la foi, qui est le point de départ de tout raisonnement, Test aussi de tout discours; Credidi, propter quod locutus sum.

Cette condition de Thomme, en tant qu'être raisonnable, est aussi la condition de l'homme religieux, de l'homme chrétien. C'est par la foi seule, dit saint Paul , que nous pouvons nous rendre compte des plus

3l4 ATTAQUES COJSTRE LE DOGME DE LA CRÉATION.

grands mystères; Fide inlelligimus aptala esse sœcula Verho Dei (Hebr., XI); et, par conséquent, c'est aussi par la foi que nous pouvons en parler; et celui qui peut dire « Je crois » peut dire aussi « Je parle; » Credidi , pr opter quod locuius sum.

Pourtant cet heureux jeune homme dont l'évangile d'aujourd'hui nous dit que , ressuscité par la puissance divine de Jésus-Christ , il se releva , et commença à parler, Etresedit qui erat mortuus , et cœpit loqui ., est, d'après l'interprétation des Pères , la figure de ceux qui, rappelés à la vie de l'esprit par la grâce de la foi, par cela même qu'ils croient bien , peuvent aussi bien parler de la vraie religion, Credidi, propter quod locuius sum.

Au contraire , ceux qui croient mal ou qui ne croient point du tout ne peuvent parler que fort mal ou point du tout des grandes vérités religieuses. Ce sont presque des mugissemeu ts de bêtes fauves, du ricanemen t de Satan . des cris d'enfer qu'on croit entendre sortir de leur bouche sur ces graves et importants sujets , et non pas un langage d'êtres raisonnables, d'êtres humains.

C'est ce qui arrive aux faux sages, qui, en marchant dans les voies de la pure raison philosophique ancienne et moderne, se sont écartés des voies de la foi, et oui abjuré le dogme de la création. En perdant la foi du chrétien , ils ont perdu la vie de l'esprit , la parole de l'homme; ils ne parlent que le mensonge et l'erreur; et le mensonge et l'erreur ne sont que le langage de Satan.

Nous avons déjà entendu le langage des philosophes DUALISTES niant le dogme de la création ; nous allons entendre aujourd'hui celui des panthéistes niant le mêmedogme; et, en considérant le panthéisme, 1" dans ses causes et son histoire ; 2° dans ses doctrines ; et 3" dans ses résultats, nous trouverons le langage de ses docteur^-

également menteur, erroné, déraisonnable, impie. C'est le sujet de cette conférence. Ave, Maria.