LE DOGME DE LA CRÉATION D'APRÈS L'ÉCRITURE SAINTE

Vidi Dominum, et fixe dixit mihî.'-^ J'ai vu le Seigneur, et c'est lui qui m'a dit ce que je viens vous apprendre.

( Dans l'Évangile du premier jeudi après Pâques.)

i. T ES apôtres n'avaient pas encore reçu le Saint- -IjEsprit, qui, d'après la promesse de Jésus-Christ, devait leur donner l'intelligence et le goût de toute vérité ; Ipse docebit vos omnem veritatem. Ils étaient encore des hommes grossiers ignorants et par cela même tant soit peu prétentieux , philosophes , fiers de leur raison et jaloux de leur dignité.

Lors donc que Marie-Madeleine , en revenant du tombeau , leur dit avec la simplicité naïve propre à la vérité j « Je viens de voir le Seigneur, et voilà ce qu'il « 01*^3 chargée de vous dire ; Vidi Dominum^ et hœc dixit « mihi ; » savez-vous comment les apôtres accueillirent ce récit fidèle de la sainte pénitente? Saint Luc nous l'a appris. Ils l'accueillirent comme un délire d'imagination de femme, et ils ne voulurent pas y croire; Visa sunt ante illos sicut deliramentum verha hœc; et non crediderunt {Luc, XXiV).

Or, c'est aussi ce qui arrive à l'Église , dont , d'après le vénérable Bède, Marie -Madeleine a, dans cette circonstance, été la figure; Mystice Maria Erclesiam sicpii-

d'après l'écriture SA.INTE. 5l5

ficat. Daus la personne des apôtres, l'Église de Jésus- Christ a vraiment, réellement vu et entendu le Seigneur; et c'est de sa part et en son nom qu'elle apprend au monde ce que son céleste Époux l'a chargée de dire au monde et ce qu'il importe le plus au monde de connaître; Vidi Dominum , et hœc dixil mihi. C'est de la part et au nom du Seigneur qu'elle présente au monde comme la première et la plus importante vérité que le Seigneur lui ait révélée : Que Dieu est un en trois personnes, et que le Dieu Père tout-puissant a créé, c'est-àdire fait du néant, le ciel et la ferre; Credo in tinuni Deum Patrem omnipote)ile}n , Creatorem cœlî el terrœ. Mais les faux sages, dans leur prétention orgueilleuse de s'en rapporter en tout à leur esprit grossier, à leur science ignorante, à leurs lumières ténébreuses, à leur raison déraisonnante , ne veulent pas se soumettre à cet enseignement de haute raison et de haute piété que leur offre l'Église , et croient faire acte de dignité , d'indépendance, de raison en repoussant avec dédain, comme un rêve, une invention de l'homme, cette grande vérité de Dieu , pour y substituer l'enseignement de la démence et de l'impiété; Et visa sunt ante illos sicut deliramenlinn verba hœc ; et non crediderunt.

Nous avons vu , dans le cours de nos conférences de cette année , combien cette apostasie de la foi , cette conduite de la raison philosophique vis-à-vis de TÉglisé lui a été funeste , à cause des plates erreurs touchant l'origine du monde où elle a été entraînée. Aujourd'hui nous devons voir combien cette même raison philosophique est encore plus inexcusable de rejeter le dogme de la création à cause, 1" de la magnificence; 2" de la philosophie ; 3° de la vérité que renferme ce dogme , tel qu'il nous a été révélé dans les Livres saints.

5j6 ie dogme de la création

Mais no vous attendez pas, mes frères , à ce que je vous explique dans tous ses détails l'histoire de la création telle qu'elle se trouve dans la Bible : le cours entier de nos conférences d'une année et même de plusieurs années n'y suffirait pas. Je ne m'arrêterai qu'aux passages les plus saillants de cette histoire divine et les plus propres à nous donner l'idée de la magnificence de la philosophie, de la vérité qui brillent dans la révélation de ce dogme.

Je vous ai démontré , dans ma dernière conférence , que le dogme de la création est souverainement possible, raisonnable, concevable et par cela même croyable en m'appuyant sur des raisonnements humains. Aujourd'hui je veux vous apprendre que ce dogme auguste est encore infiniment plus jt)ossî6fe, plus raisonnable, i^\ws concevable et par conséquent plus croyable en n'invoquant que le témoignage infaillible, lumineux, magnifique de la parole de Dieu,

Ce n'est donc plus des extravagantes énormités des philosophes que nous allons nous attrister aujourd'hui. Nous allons, au contraire, nous réjouir, et élever nos esprits et nos cœurs par les grandes , sublimes et magnifiques pensées des prophètes et des apôtres touchant la création, auxquels Dieu s'est manifesté, que Dieu a inspirés et chargés de nous transmettre les vérités que nous croyons dans l'Éghse ; Vidi Dominum^ et hœc dixit mihi.

Quant à l'auguste Marie , mère de Jésus-Ghrist , félicitons-la , celte Reine des cieux , dans ces jours d'une joie sainte , commémoratifs de la véritable résurrection de son Fils chéri , de laquelle a rayonné dans le monde la lumière des révélations divines : Reyina cœli, lœtare, etc.

d'après l'écriture sainte. 5 I 7