PAR RAPPORT A SON ORIGINE. TRADITIONS PAÏENNES
sent qn'ollo aussi était « le langage par signe , la parole « typi([ue de la confession du cœur; car par là l'homme « avouait ses fautes, non -seulement en présence de <c Dieu , mais aussi en présence de ses frères convoqués « pour le sacrifice (Gerbet, Dog. de la Pcnit.). » Mais tout cela est catholique. Ainsi, la foi de l'ÉgUse catholique touchant la Pénitence n'est au fond que la foi constante et universelle de toute l'humanité.
10. Ces analogies, entre le rit de la pénitence des gentils et celui des catholiques, sont si frappantes, que, dans sa haine aveugle du catholicisme, le protestantisme, les exagérant, s'en est fait une arme contre les croyances et les pratiques de l'Église (1), et a eu la
(1) Les premiers, dans ces derniers tejiips, à découvrir cette carrière , et les plus habiles à l'exploiter au profit du protestantisme, ont été les protestants David Mejer, Forbesius, Walkemier, Owen, Rivet, Jurieu et Zimmerman, cités par Fabricius {Bibliograph. antiquar., c. iv). Sous les titres gentils de la Papauté farcie d'ethnicisme, de Rome paganisante , de Conformité ethnico -pontificale, etc.^ il n'y a pas de saleté que ces messieurs aient épargnée à la vraie Église. Mussar de Genève a, lui aussi, publié un livre ainsi intitulé : Conformité des cérémonies mode7mes avec les anciennes, où l'onprouve par des «e/^onïe^ incontestables (!!!) que les cérémonies de VÉglise romaine sont empruntées des païens. L'Anglais Olmead a poussé encore plus loin le courage de l'insulte. Après avoir essayé de montrer qu'entre le papisme et le paganisme il y a cent soixante-deux (!!!) points de ressemblance, déclare que le premier EST PIRE que le second {Fabric, ibid.). Mais le plus éhonté de tous ces zélés zélateurs de la pureté de VÉvangile a été Midieton, Tauteur de la Fie de Cicéron, qui, d'historien profane qu'il était, ayant voulu devenir théologien controversiste , a écrit, sous la date de Rome, et publié un ouvrage portant ce titre : Lettre écrite de Home, où Von montre /'exacte conformité qu'il y a entre le papisme et le paganisme ; et la religion des Romains d'aujourd'hui dérivée de leurs ancêtres païens. Dans cette Lettre., précédée d'une préface aussi longue que la lettre elle-même, Tau-
38 XYII^ CONFÉR. — LA CONFESSION SACRAMENTELLE
triste gloire d'apprendre à ses enfants légitimes le philosophisme de l'incrédulité, à s'en moquer, à les flétrir, à leur tour, comme des croyances et des pratiques ridicules et superstitieuses , que le catholicisme aurait empruntées au paganisme. Il est impossible de se faire une idée du dévergondage , du cynisme avec lesquels ces apôtres des prétendues religions sorties de la polygamie, de l'adultère, de l'inceste, du sacrilège, delà rapine , de l'assassinat et de l'apostasie , ont osé insulter l'Église, mère de toutes les églises, qui a donné à leurs pays la lumière de l'Évangile, dont ils abusent; à cette grande Communion catholique, qui renferme dans son sein, outre d'autres immenses peuples, les peuples de l'Italie, de la France, de l'Espagne, de la Pologne, de la Hongrie, c'est-à-dire les peuples les plus généreux, les plus éclairés , les plus civilisés de l'univers, et chez lesquels seulement (qu'on le reconnaisse ou qu'on ne le reconnaisse pas, c'est ce qui importe peu) se trouvent la vraie vertu, la vraie sainteté, le vrai héroïsme, le vrai dévouement, la vraie grandeur, la vraie force , le vrai sentiment de la dignité humaine. Ah! si j'avais le malheur d'être protestant, j'aurais honte de ces docteurs du protestantisme !
En effet , des protestants modérés ont été honteux de ces ignobles écarts de l'érudition , de ces emportements de la haine de leurs confrères contre l'Église ca-
teur soutient, avec une logique désespérante (!), que Rome papiste n'étant, au fond, que Rome païenne^ toutes nos cérémonies sont super stitieuseft^ idolâtriques et DIA.BOLTQUES ! Ce chef-d'œuvre de l'insolence protestante se trouve imprimé annexé au livre de Mussar. Et, en vérité, il est bien digne de lui servir de pendant et de commentaire !
