SEPTIÈME ET DERNIERE OBJECTION

Vincompréhensibilité du mystère de V Eucharistie.

14. Délogée de toutes ses positions par la force de tels raisonnements, par l'éclatante lumière de ces doctrines des grands hommes de l'Église, et ne voulant pas se rendre à l'autorité de la Foi, touchant le plus auguste des sacrements de la foi, la Raison philosophique de l'incrédule va se retrancher sur cet argument, comme dans son dernier rempart : « Le mystère de l'Eucharistie, » nous dit-elle enfin, «serait mille fois plus raison-

(1) « Omne Verbum quod homo proferendo eniittit, et qui loqiii- « tur ipsum inlelligit, et qui circumstant, etsi raulti audiant, non « tamen divisum, sed integrum. Eodem modo aflirmanduin sacra- « mentum : Corpus Christi, assistens Patri , apud eum manet; et « panis consecratus in veruni Christi corpus transformatus , licet « dividatur, integer tanien in unoquoque frustuio habetur (Sa- «c MOKA, toc. cit.). »

(2) « Miraris quod Verbum Dei, juxta virtutem sacramenti , îo- « tum simul in diversis locis existit; et non miraris totum Verbum «« liominis, juxta vocis naluram , totum simul esse auribus univer- « sum (Ap. Beyebl., loc. cit.yi »