LA NÉOliSSlTÉ DE l'eNSEIGNEMENT DE LÉGLISE

ont voulu m'égarer. Ah ! ils sont bien plus malheureux que coupables. Ils sont ce qu'une éducation toute séculière, une instruction toute païenne les ont faits> Trompés eux-mêmes , il n'est pas étonnant qu'ils aient voulu tromper les autres. Victimes malheureuses euxmêmes d'une philosophie antireligieuse , il n'est pas étonnant qu'ils aient voulu faire d'autres victimes de cette même philosophie. Eclairez-les donc, Dieu de bonté, comme je veux être éclairé moi-même. Rappelez-les, des voies funestes où ils se sont engagés, à l'école de votre Église. Accordez-leur aussi la grâce de s'associer à tous les enfants de l'Église, afin que, dans l'unité de la même foi et du même amour, ils se consolent, ils se réjouissent en vous. Seigneur, en compagnie de tous ceux qui vous cherchent, qui vous suivent, qui vous écoutent, qui vous aiment comme leur Sauveur sur cette terre , pour vous louer, pour vous bénir un jour comme leur fin dans le ciel : Exultent et lœtentm' in te omnes qui quœrunt te^ et dicant semper : Magnificetur Dominus, qui diligunt Salutare tuum.

Accordez la même grâce à tout cet auditoire chrétien ; faites que tous nous suivions la lumière de votre doctrine, et que nous nous y conformions dans le temps, afin que, selon votre parole, nous évitions l'éternité de la mort et la mort de l'éternité : Qui sermonem meum custodierit mortem non videbit in (Sternum. Ainsi soit-il.

l'homogénéité, l'bxseignemfxt catholique. 285

Cl^QUÈME CO^FÉRE^CE.

l'homogénéité, l'immutabilité, l'incorruptibilité, la plénitude, la véracité, la certitude de

l'enseignement CATHOLIQUE.

Et adduxerimt pullum ad Jesiim, et posuerunt lestimenta sua super eum, et Jesum desuper sedere /ecerunt.

« Et les Apôtres amenèrent un ànon à Jésus, et ils posèrent dessus leurs propres habits, et ils firent asseoir dessus Jésus-Christ. » {Évangile du Dimanche des Rameaux.)

I 'homme, a dit le Prophète en parlant particulièrement des peuples païens, a oublié la noblesse de son origine , la grandeur de sa destinée , la dignité de sa condition, et dès lors, égaré par les erreurs, corrompu par les vices, il est descendu au dernier degré de l'abrutissement moral , et est devenu semblable à une impure et stupide bête de somme : Homo y cum in honore esset^ non intellexit; comparatus est jumentis insipientibus^ et similis factus est illis (Psal. XLViii).

Il n'y a donc pas de doute, dit le grand saint Hilaire, que l'animal indompté dont il est parlé dans l'évangile d'aujourd'hui figurait les peuples gentils, qui s'étaient livrés à la licence de toutes les doctrines, aux désordres, aux excès de toutes les passions; Indomitœ génies signipcantur per pullum {In Mat t.).

286 l'homogénéité, l'immutabilité, etc.,

Quant aux habits des Apôtres , ils signifient , d'après saint Jérôme , la doctrine des mœurs et la variété des dogmes de l'Église; Vestis apostolica est doctrina morum cum ecclesiasticorum dogmatum varietq,te (In Matth.).

Jésus-Christ donc , ne s'étant assis aujourd'hui sur sa modeste monture que par les mains des Apôtres , Desuper eum sedere fecerunt , et qu'après que les Apôtres ont encaparaçonné cette même monture avec leurs propres habits, Et posuerunt super eum ves limenta sua^ a donné à entendre, d'après le même docteur, qu'il ne s'assied , ne repose sur l'âme , ne règne sur elle qu'après que l'âme , par sa foi en l'enseignement de l'Église, a été couverte, ornée des doctrines, des croyances de l'Église; Quibus Jiisi instructa fuerit anima a t que ornata, sessorem hahere Doniinnm non meretur (Ibid.).

C'est, mes très-chers Frères, que Dieu ne peut agréer que ce qui vient de Dieu, qui émane de Dieu, qui appartient à Dieu et qui a quelque chose de Dieu même, comme la grâce etla vérité. C'est que l'enseignement de l'Église est le seul divin ; car, semblable à la lumière , c'est le seul enseignement religieux nécessaire, universel, facile, ainsi que nous l'avons vu dans notre dernière conférence. C'est que, comme la lumière, c'est aussi le seul enseignement religieux toujours homogène, naturel à l'homme, immuable^ incorruptible, complet, fidèle, certain, comme nous Talions voir dans la conférence d'aujourd'hui ; d'où nous conclurons que la raison philosophique es t bien insensée de négliger, de repousser cet enseignement

DE l'enseignement CATHOLIQUE. 287

divin , et qu'au contraire la raison catholique est bien avisée, bien prudente, bien heureuse de le prendre pour sa règle , pour son guide , de s'appuyer sur lui et de se confier à lui.

Il nous sera facile de nous pénétrer de ces importantes vérités si la lumière divine vient à notre aide. Implorons-la donc par la médiation de Marie. Ave y Maria.