‹ La raison philosophique et la raison catholiqueChapitre 48 sur 98 · Différente de toutes les sectes des hérétiques · texte numérisé non relu

Différente de toutes les sectes des hérétiques

' principe, qui n'a rien d'exclusif, rien de local, rien qui soit

« propre d'une région ou d'une autre. Le vrai christianisme

« est une institution sociale universelle {Lettre de la Mon-

« tagne. >>

anciennes et modernes , l'Église catholique est la seule qui n'a pas deux doctrines, l'une publique et l'autre cachée; l'une pour les pasteurs, et l'autre pour le troupeau; l'une pour les savants, et l'autre pour le peuple ; mais une seule et même doctrine qu'elle enseigne avec la même autorité, propage avec la même franchise, révèle avec le même désintéressement , offre aux mêmes conditions , dispense avec le même amour. C'est la seule Église qui ne tient rien caché de ce qui peut intéresser le plus petit de ses enfants , et qui révèle tout ce qu'elle a appris, enseigne tout ce qu'elle croit, et donne tout ce qu'elle a reçu de Jésus-Christ, avec le même esprit avec lequel Jésus-Christ lui-même communiqua à ses apôtres tout ce qu'il avait entendu de son Père : Omnia quœcumque audwi a Pâtre meo, nota feci vobis {Joan., xv, la).

Oh ! qu'il est beau et magnifique ce caractère de renseignement catholique ! Le souverain pontife lui-même, le vicaire de Jésus-Christ sur la terre, possédant avec la plénitude du sacerdoce la plénitude de l'autorité ; cet homme unique dont le jugement en matière de religion ne s'égare jamais, dont la langue ne trompe jamais , dont la foi ne fait jamais défaut, et dont les arrêts prononcés sur la terre sont, dit saint Hilaire, acceptés et sanctionnés dans le ciel, Cujus terrena judicia cœlestia sunt ; le souverain pontife, le père, le pasteur,' le maître universel, ne garde aucune vérité seulement pour

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