Vous voyez maintenant, mes Frères, ce que

(1) Ces admirables aDalogies ont été reconnues par le concile d'Kphèse. Dans les actes de ce concile, est dit: Comme notre parole intérieure, lorsqu'elle est revêtue du son de la voix dans le langage, ou du signe de la lettre dans l'écriture, devient visible ettraitable; de même le Verbe de Dieu est devenu sensible (par l'incarnation); l ( cumsermo indueritelementa et litteras, visibili* fit atque tractabiUs ; sic Verbum Dei tractabilis invenitur {4pad .1 Lapid. in cap. 1 Jooh. .

5io l'incarnation.

vous devez penser de cette débatiche intellectuelle, de ce crétinisme orgueilleux, de ce dévergondage de la raison ne raisonnant pas, de cette abjuration entière, de ce suicide de la raison qui ose s'appeler Rationalisme, et qui se révolte contre la foi de l'Incarnation, sous prétexte qu'il ne saurait pas en admettre le mystère. Ah! pouvons-nous aussi dire avec saint Augustin aux hommes vains, misérables jouets de ce système plus vain qu'eux-mêmes; ah! que vous êtes stupides, que vous êtes inconséquents! Avant de vouloir comprendre comment Dieu s'est fait homme, commencez par comprendre, si vous le pouvez, comment il se fait que la pensée se soit faite parole ; comment il se fait que la pensée, qui est quelque chose de vivant, une conception toute spirituelle, se transmette à l'esprit par la langue, par le son, par l'oscillation de l'air, par les oreilles, choses toutes matérielles ; comment il se fait que par ces mêmes moyens matériels je parviens à déposer mon intelligence dans votre intelligence, mon cœur dans votre cœur : Humana comprobemus , si possumus; ad aurem hominum sonum vocibus perducimus ; et per mortuœ vocis sonum intellectum quodammodo per aurem in corde ponimus (Ibid.).

Avant de vouloir comprendre comment ce même Verbe de Dieu a pu , en même temps , se trouver avec son Père dans le ciel, et sur la terre dans le sein de sa mère, commencez par vous expliquer

l'incarnation. 5ii

à vous-mêmes comment il se fait que votre pensée, sans se séparer de l'esprit qui l'engendre, se reproduit exactement la même, par la parole articulée ou écrite, dans tant de milliers d'hommes qui l'entendent ou qui la lisent; et concluez que vous êtes aussi niais qu'impies de blasphémer contre le mystère du Verbe de Dieu, parce que vous dites ne pas pouvoir le comprendre, tandis que vous admettez, sans le comprendre davantage, le mystère de la parole de l'homme? Cur Verbutn Del conierhm's, qui verbum liominis non cornprehendis{Trac. 37 ? Ce sont les idées que nous fournit le mystère de l'Incarnation du Verbe, considéré dans son image et clans son économie; voyons maintenant, en peu de mots, les sentiments qu'il doit nous inspirer.