ROLE DES CONCEPTS NEGATIFS IT

source cachée de tous les phénomènes. Un processus, analogue et d^une égale inconscience a même dû s'accomplir dans les cerveaux des premiers hommes et y déposer le germe, si riche en développements ultérieurs, de Thypothèse de Dieu, celte cause générale qui se résout toujours eu Teffet qu'elle semble expliquer*.

Ainsi naquit une double contrAdiction qui, après s'être établie et fortifiée sur le terrain de 4a théologie, s'épanouit sur celui de la meta* physique. Cette dernière s'efforça de donner à l'antinomie une forme nouvelle, une apparence plus acceptable; mais elle ne réussit point à modifier le fond de l'antique débat. La lu lie continua donc entre le monisme réel, bien qu'inconscient, et le .fantôme du dualisme que l'esprit humain évoquait' sans trêve, dans sa

i. On ne reconnut pas directement la substitution, mais on la devina presque, et cela fît la fortuoe du panthéisme, surtout dans les temps nouveaux. Car, identîfîant le monde et sa cause présumée, la doctrine panthéiste se rapproche déjà à sa façon du monisme psychologique.

i CONCEPTS .\E0AT11''S

qu'il servait à nier, — et cela au suprême degré '.

]. Cette fMule attira à la longue l'attention de l'école seDSualiste qui en lit un argument pour la relativité fatale

philosophie ue négligera pas ce détail, s'il veut éclaircir une des causes qui aidËrenl la doctrine aensualiste à plier peu à peu sous son joug les vieilles formes du matérialisme et de l'idéalisme. Le râle critique tenu h cet égard par le seDSualisme semble d'ailleurs assez analogue au rftie dissolvant joué par le panthéisme vis-ï-vis des conceptions religieuses.