Analeeta Juris pontificii. Rome, 1856, p
se remettre à leurs soins du détail du règlement de ces maisons, soit parce que le bien de cette bonne œuvre se perpétue par ce moyen, soit parce que ces corps ont une longue expérience de ce qui est le plus avantageux pour cette conduite < ».
II. Méthode particnliôre de direction et usages locaux en vignenr dans l'ancien Séminaire de Limoges.
Le gouvernement intérieur du séminaire de Limoges, dans la seconde moitié du dix-septième siècle, nous est révélé parfaitement, soit par le contenu d*une lettre de Thomas Bourget à M. Tronson, soit par l'auteur anonyme d'une Brève Chronique, relative à cette maison. Le correspondant du supérieur de Saint-Sulpice lui marque dans sa lettre en date du 8 avril 1695 « le détail des choses principales qui se pratiquaient alors au séminaire de Limoges », (où il exerçait les fonctions de professeur). « On reçoit, dit-il. Messieurs les Ordinands au séminaire deux fois par an ; à savoir, à la Saint-Luc et à Noël, et quelquefois on faitane troisième entrée au Carême, mais cela n'arrive pas toujours. On examine tous les sujets qui se présentent pour entrer, sur la philosophie et sur la théologie, s'ils y ont étudié ; et, si on les trouve capables, on leur marque le temps où ils doivent entrer. S'ils ont encore besoin de temps pour étudier, on les diffère jusqu'à une autre entrée ; si on ne trouve point en eux de marques de vocation à l'état ecclésiastique, on les prie de n'y plus penser : c'est ainsi que M. Bourdon appelle ce qu'on nomme partout ailleurs un refus. Deux directeurs sont présents à l'examen ; et il faut que ceux qui se présentent aient environ vingtdeux ans et des attestations d'étude de vie et de mœurs. Quelquefois on en reçoit de plus jeunes, mais rarement ; parce que ordinairement, ceux qui y entrent doivent être prêtres deux ans après leur entrée, ce qui demande nêiîessairement qu'ils aient vingt-deux ans passés en y entrant » 2.
L'ouverture des exercices-se fait le 9 octobre, tant pour les anciens que pour les nouveaux ordinands. — On pourvoit ce jour-là à la distribution des chambres et à la distribution des offlciers de la maison ; sacristains, sonneurs, choristes, visiteurs, lecteurs, etc.. Le lendemain de l'entrée, on fait toujours la solennité de l'intérieur de la Sainte Vierge 3. Deux ou trois jours durant (du 10 au 13 octobre), on apprend dans des entretiens particuliers aux nouveaux ordinands la manière de faire l'oraison et l'examen de conscience, et celle de préparer une confession générale.
« Pendant une semaine ensuite (du 14 au 22 octobre), on fait avec beaucoup de ferveur une retraite générale et l'on donne aux ordinands deux entretiens par jour. On fait une retraite semblable pour ceux qui entrent à Noël ou en Carême. La retraite de l'entrée finie, on dicte aux ordinands le règlement général, et on leur donne les avis généraux pour bien le suivre. Chacun d'eux reçoit de son directeur le règlement particulier dans lequel sont marquées les choses principales, qu'un ordinand doit faire ou éviter pour bien profiter du séminaire. Puis on commence les exercices ordinaires. La messe de communauté ne se dit qu'à sept heures et demie. La conférence de dogme a lieu depuis
