Cf. É7nile, livres II et

Basedow attache en effet une grande importance à cette division. Il veut que le passage d'une période à l'autre soit marqué par une solennité imposante , à laquelle l'enfant a dû se préparer longtemps à Favance, et dont la seule pensée soit pour lui une joie. On néglige trop, selon lui,.« et c'est là un signe de décadence de notre temps », de délimiter avec soin les périodes successives de l'existence chez l'enfant, et l'on se prive par là d'un excellent moyen d'éducation. Ainsi, certaines choses ne devraient pas être permises aux enfants avant un certain âge, comme « d'entrer sans frapper dans certaines pièces de l'habitation, telles que la chambre à coucher des parents, le cabinet de travail, la salle de prière. » Chaque âge devrait avoir un costume distinct, et quand des enfants appartenant à différentes périodes se trouveraient réunis, les plus jeunes devraient témoigner du respect aux plus âgés, qui exerceraient sur eux une sorte de surveillance. On pourrait alors établir comme punition grave ou comme récompense importante le retour dans une période inférieure ou l'avancement dans une période supérieure, qui aurait lieu notamment à l'occasion de ces réunions. Enfin, il serait à désirer que même les adultes d'un rang inférieur eussent le pas sur les enfants de rang élevé '.

Pendant l'enfance, le travail proprement dit n'occupera que huit heures par jour, dont six seront consacrées à l'étude ou plutôt aux jeux instructifs qui la remplacent, et deux au travail manuel ^

Durant la première jeunesse, c'est-à-dire de dix à seize ans, (c l'enfant devra avoir au moins seize heures de veille ^ L'étude livresque ne durera toujours que six heures, quatre heures seront données aux repas et aux promenades instructives, deux heures pourront appartenir tour à tour aux maîtres de danse, de musique et de dessin, mais aucune au coiffeur, et quelques instants

1. Method., IV, § 14. ]Vous voilà déjà revenus au pays d'Aléthinie .'