‹ La réforme de l'éducation en Allemagne au dix-huitième siècle; Basedow et le philanthropinismeChapitre 243 sur 467 · Geschichte, etc., p · texte numérisé non relu

Geschichte, etc., p

3. IbicL, p. 366. « C'est pourtant », dit SchlichtegroU, « ce qu'il fit de meilleur. » {Necrolog, Supplementband, p. 36.)

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devoir analyser rapidement cette pièce curieuse, qui fit assez de bruit à l'époque, et mérite, au moins à ce titre, de figurer dans l'histoire du philanthropinisme.

PLAN d'éducation DU PHILANTHROPINUM DE MARSCHLINS *

Ce qui domine dans ce plan d'éducation, c'est le désir visible qu'a l'auteur de se rapprocher en tout de son modèle, au risque même de le copier servilement. On voit trop qu'il n'est pas dans son sujet, et qu'il traite une matière entièrement nouvelle pour lui, comme un élève qui répète les paroles récentes du maître, sans trop en comprendre la portée. Dans sa préface même, il prend un ton qui n'est pas le sien, lorsqu'il essaye d'emboucher la trompette basedowienne, et, en plus d'un passage, on croirait lire un morceau des Remontrances aux philanthropes. Les dernières lignes suffiront pour en juger : « Et maintenant », s'écrie-t-il en manière de conclusion, « compagnons de mon pèlerinage, amis, chrétiens, patriotes! lisez, examinez, jugez!.... et que le Dieu bon et tout-puissant vous ait en sa sainte garde! »

Il est vrai que Bahrdt ne conserve pas longtemps ce ton d'emprunt et qu'il ne semble pas avoir jugé à propos de continuer ce langage forcé. Mais dans son long exposé il redevient à peine lui-même, et l'on peut dire qu'il ne fait que nous donner une analyse mal digérée du Manuel élémentaire. Cependant, il met une certaine habileté à entremêler ce plagiat insipide de quelques développements qui sont bien à lui, et dont la lecture est assez agréable pour faire passer le reste. Telle est tout d'abord la définition qu'il donne de l'éducation philanthropiniste, et la théorie sur laquelle il prétend la fonder. Le but de cette éducation, dit-il, c'est de « faire des hommes joj^eux » : alors seulement l'homme sera vraiment l'image de Dieu, qui ne connaît pas la douleur. Plus on a de joie et de

1. Philanthropinischer Ei^ziehungsplan ocler vollstàndige Nachi'icht von dem ersten wirklichen Philanthj'opin zu Marschlins. Francfurt-a.-Main, 1776, et Frankenthal, 1777.

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