SON EXISTENCE PÉNIBLE A HALLE

ses tournures, son expression, sa voix et ses gestes : et moi, pauvre diable, j'étais là, assis comme une sainte Geneviève en prière, suant à grosses gouttes, et il me fallut rassembler toutes mes forces et toute la patience dont j'étais capable pour le supporter. » Mais, dès la première heure, la conviction de Bahrdt était faite : il ne vit en Basedow qu'un homme dont il serait l'esclave s'il acceptait ses propositions, et désormais il ne compta plus sur lui pour faire son bonheur. Le maître d'ailleurs ne lui en témoigna pas de rancune, et quitta bientôt Halle pour retourner à Dessau, laissant Bahrdt aussi malheureux qu'avant. Ce dernier se consola vite, suivant son habitude, de cette nouvelle déception, et même, soulagé par Féloignement de son « tyran », il « bénit l'instant de son départ ^ »

Le malheureux réfugié avait compté sur l'esprit libéral du ministre Zedlitz pour obtenir un emploi : car il fallait vivre, et les ressources qu'il devait à la charité de quelques bonnes âmes étaient épuisées \ Mais la Faculté de Halle, soulevée par Semler, s'opposa formellement à ce qu'on lui confiât aucun enseignement ^ H est curieux de connaître, à ce propos, la théorie du pédagogue philanthropiniste sur le compte qu'on doit tenir des mœurs privées d'un professeur lorsqu'il s'agit de lui confier des fonctions : « On me connaît », dit-il, « je suis un homme et j'ai mes défauts. J'ai souvent agi avec légèreté et étourderie. Dans cette histoire même, j'ai dénoncé mes fautes et mes mœurs. Mais en quoi cela touche-t-il les doctrines de mon enseignement? Dois-je cesser d'écrire et de parler en chaire, d'être utile et de mériter des éloges parce que mes actes ont été parfois insensés et dignes de blâme '^? »

Mais si le baron de Zedlitz était, à l'instar de son maître,