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nombre de cette odyssée invraisemblable, où le grotesque le dispute à l'immonde.

Or, pour réussir dans les choses de l'éducation, il faut être guidé par des mobiles plus nobles que Tambition de faire fortune. Bien qu'un établissement pédagogique, comme tout autre, ne puisse prospérer que sous une administration prévoyante et habile , l'œuvre même de l'éducation ne saurait être assimilée à un commerce ou à une industrie : c'est avant tout une mission, et, aux époques de réforme, un apostolat. Quiconque veut la mener à bien doit donc posséder d'abord, outre les vertus de l'honnête homme, celles du missionnaire ou de l'apôtre, dont la première et la plus indispensable est sans contredit la foi. Malheureusement, on a vu que Bahrdt, loin de posséder cette vertu, inséparable du désintéressement et de l'abnégation, ne vit jamais dans l'un et l'autre Philanthropinum qu'une affaire, et ne fit que se moquer du public, comme il a l'impudence de s'en vanter lui-même K Basedow, au moins, n'avait été qu'impuissant et maladroit : Bahrdt fut en outre un fourbe et un malhonnête homme.

Le philanthropinisme, on le voit, était en de bien mauvaises mains. Son fondateur s'était montré incapable d'édifier, et le premier disciple qui eût l'occasion de reprendre son œuvre et de la réhabiliter lui portait un coup tel que ses adversaires les plus acharnés n'eussent pu en préparer de plus funeste. C'en était donc fait de la nouvelle pédagogie, s'il ne s'était trouvé, parmi les collaborateurs de r « institut insensé » de Dessau, un homme qui possédait au plus haut degré toutes les qualités et les vertus qui manquaient précisément à ses prédécesseurs, et auquel était réservée la gloire de relever leur œuvre de ses débris et de la faire vivre jusqu'à nos jours : nous avons nommé Salzmann.

SALZM ANN