Ibid., p

0. Ibid., p. 87. Campe recommande surtout aux jeunes filles la lecture -du petit traité de Spalding Sw la destination de l'homme, de la Philosophie pratique de Basedow, et du Clcéron {De officiis) de Garve.

influence sur notre vie et nos actes, tout ce qui ne peut contribuer à rendre l'iiomme meilleur, plus noble et plus heureux, est étranger à la religion, qui doit être dans toutes ses parties un enseignement de la vertu et du bonheur. C'est Jésus-Christ lui-même qui nous a laissé cette pierre de touche par laquelle on reconnaît la pureté et la divinité des vérités de la religion. » A cet égard, les écrits de Reimarus, de Jérusalem, de Spalding et de Zollikofer seront les meilleurs à mettre entre les mains des jeunes filles \

Campe veut aussi que la femme ait quelques notions très générales sur tout ce qui intéresse le corps et l'âme. Après l'étude de la société humaine, celle de l'anthropologie, de l'histoire, de la géographie, de la logique, et l'étude des produits naturels et artificiels utiles à l'homme compléteront donc son instruction : mais il ne faut pas que cet enseignement soit scientifique, il doit se borner à une « connaissance des choses immédiatement utiles et applicables. » L'auteur entend montrer ainsi qu'il ne veut pas laisser la femme dans l'ignorance, comme auraient pu le lui reprocher les bas-bleus au début, mais que ce sont, au contraire, les femmes pédantes qui vivent dans l'ignorance, parce qu'elles n'apprécient que les connaissances d'apparat, et non les connaissances utiles. Il proteste d'ailleurs de son amour pour les belles-lettres : « Je ne suis rien moins qu'hostile aux belles-lettres, et qui pourrait l'être, sans avoir étouffé d'abord en lui tout sentiment du beau et du bon? » II veut seulement mettre en garde les jeunes filles contre l'abus des lectures, car il y a « bien peu d'écrits, parmi tous ceux qui sont publiés, qu'on puisse déclarer inoffensifs pour la jeunesse -. »

Enfin il est une étude que Campe entend absolument proscrire dans l'éducation des filles : c'est l'étude des langues, qui est à ses yeux « non seulement inutile, mais nuisible \ Elle est inutile, parce que tout ce qui a été

1. Vâterl. Rath, pp. 89-93. On voit que Campe reste fidèle aux doctrines rationalistes.