‹ La réforme de l'éducation en Allemagne au dix-huitième siècle; Basedow et le philanthropinismeChapitre 41 sur 467 · Ihid., p · texte numérisé non relu

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lègues mêmes : car les membres de l'académie n'avaient pu voir sans jalousie la vogue dont jouissait le nouveau professeur, qui avait quelquefois jusqu'à huit heures de leçons par jour '. On ne lui pardonnait pas non plus sa grande liberté d'allures souvent poussée jusqu'à l'extravagance, et qui choquait, on le conçoit, les habitudes calmes d'une petite ville de province comme Sorœ. Enfin, cet étranger qui prenait déjà une trop grande place à l'université, et dont les leçons faisaient toujours salle comble, ne s'avisait-il pas de vouloir, dans son enseignement théologique , modifier en quelques points l'ancien système, qui lui paraissait défectueux, et soumettre les choses de la religion à un examen minutieux? ^ Il n'en fallait pas davantage pour trouver contre lui d'excellents prétextes d'accusation. Jusqu'à présent, on n'avait pu se plaindre que de la conduite privée du professeur : désormais on pouvait convaincre le théologien d'hétérodoxie. Toute la gent orthodoxe se leva donc avec indignation pour dénoncer le téméraire aux sévérités du gouvernement et, malgré la faveur toujours croissante du public, malgré l'intervention du brave pasteur Hammer, qui ne l'avait pourtant pas trouvé assez suspect d'hérésie pour lui refuser sa fille % malgré la protection même de l'évêque Harboë de Seeland, et l'amitié du libéral ministre Bern* storff, le doyen Danneskiold obtint enfin que Basedow fût déplacé et cessât de scandaliser les théologiens bien pensants par ses théories révolutionnaires \

Si le gouvernement semblait sacrifier ainsi Basedow à la haine de ses ennemis, qui lui eût d'ailleurs rendu bientôt le séjour de Sorœ intolérable, il sut pourtant lui rendre justice en évitant de donner à son déplacement la forme d'une disgrâce; car il le nomma professeur de phi-

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