LES SECTIONS DE L ENSEIGNEMENT SECONDAIRE
scientifique très sérieuse, complète dans ses baseSj je ne dis pas dans ses détails ou dans ses applications. Pour satisfaire à ce double besoin, il suffit d'appliquer à Tannée de philosophie le même système que nous proposons d'appliquer à la seconde et à la rhétorique. Le moyen le plus pratique, — que nous préconisons depuis longtemps, — serait de réunir, certains jours, les deux classes de philosophie et de mathématiques. On donnerait en commun quatre à six heures de philosophie et quatre à six heures de sciences. A chaque section particulière on donnerait en plus des classes particulières, soit de philosophie, soit de sciences, selon le cas.
Le cours de philosophie commun à tous comprendrait : 1° les notions les plus fondamentales de la psychologie : sensibilité, intelligence, volonté, rapport du physique et du moral ; 2° la morale et principalement la morale sociale :
devoirs et droits (individu, famille, État, gouvernement, propriété), etc. ; 3^ des notions de philosophie générale : critique de la connaissance, philosophie de la nature, philosophie de
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l'esprit. On réserverait pour les élèves de la section littéraire Tétude de quelques questions de psychologie appliquée, d'esthétique, de logique spéciale, enfin d'histoire de la philosophie.
Le baccalauréat de philosophie et lettres et le baccalauréat de philosojMe et sciences comprendraient tous les deux une dissertation philosophique. Il n'est inutile à aucun élève de savoir écrire en français et traiter méthodiquement une question. Mais il importe, encore une fois, que les élèves de mathématiques soient préparés à la dissertation par un cours plus sérieux que celui qu'on leur donne aujourd'hui. Si, par l'établissement des sections, l'enseignement scientifique est déjà fortifié pour les élèves de sciences en seconde et en rhétorique, on pourra aisément exiger d'eux une étude moins rudimentaire de la philosophie. De plus, nous voudrions que le baccalauréat de philosophie et lettres comportât une composition de mathématiques obligatoire, les mathématiques étant la base de toute éducation scientifique. On élaguerait le plus possible dans le reste des sciences.
Ainsi serait obtenue, avec une certaine
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variété dans renseignement, cette unité d'esprit qui est plus que jamais nécessaire en France, et qui, dans la pratique, favoriserait une niême direction libérale. Car la philosophie est et fut toujours, comme dit Montaigne, le grand moyen de « libéraliser les intelligences ». Ce ne sont pas les sciences, à elles seules, ni même Tétude du latin et de notre littérature classique qui peuvent faire des esprits libres; cette tâche incombe surtout à la philosophie, qui n'y a jamais manqué.
